OXI άλλη Αποχή! (Greek Zombie Nation trance remix 2010)

Η μουσική αυτού του video είναι remix του «Zombie Nation» (με Ελληνικό στίχο) και το θέμα του είναι η άρνηση (και σάτιρα) της αποχής στις εκλογές:

Λίγα λόγια για τη μουσική και τους στίχους:

1. Το remix αρχίζει -ουσιαστικά- στο σημείο 2:24 (2 λεπτά και 24 δευτερόλεπτα) στο βίντεο. Αυτό που ακούτε -περιστασιακά- πριν από αυτό το σημείο, είναι μόνο το ρεφρέν, που συνοδεύει τίτλους, κείμενα, αποσπάσματα δελτίου ειδήσεων (από το Mega) και ομιλίας του… Χίτλερ!🙂

2. Το αρχικό κομμάτι (πριν τη διασκευή) είναι το «Zombie Nation» των «Kernkraft 400». Περισσότερο βασίστηκα στην εκδοχή «Ohoho remix» και σε δικούς μου ήχους, καθώς και σε περιστασιακή χρήση ενός Ελληνικού speech synth, του «Δημοσθένη» – για ορισμένους στίχους (όσους δεν αποδίδω ο ίδιος) και τελική φωνητική επεξεργασία με Vocoder-type software.

3. Οι (χμμμ….) στίχοι:mrgreen: είναι δικοί μου και επεκτείνονται, για το… επόμενο remix (του ίδιου κομματιού) μετά τις εκλογές:

Αποχή, αποχή, θέλεις αποχή

Είσαι ένα ζόμπι, απολιτικό

Είσ’ ένας βλάκας, απολιτικός [δεν μπήκε στο video]

Είσαι μαλάκας, απολιτικός [δεν μπήκε στο video]

Γλείψτε γαϊδούρια

του αναβάτη σας τ’ αρχίδια

Αφού του τα κλάσατε

με σιγαστήρα…

(ρεφρέν το «Αποχή, θέλεις αποχή…»)

________________

Add to DeliciousAdd to DiggAdd to FaceBookAdd to Google BookmarkAdd to MySpaceAdd to NewsvineAdd to RedditAdd to StumbleUponAdd to TechnoratiAdd to Twitter

56 comments

  1. μαλακίες! η αποχή είναι επίσης πολιτική πράξη! και μάλιστα τιμιώτερη από το να παίζεις πόκερ με την δημοκρατία…

    • Θενκς που έκανες… σεφτέ στο ποστ με το… ίδιο στυλ των στίχων!!! χαχαχα🙂
      (η κριτική δεν πειράζει, δίνει μια ευκαιρία για διευκρινίσεις).

      Από τη δική μου άποψη (πριν… πάω για ύπνο μέχρι το μεσημέρι) θα έλεγα ότι η αποχή όσων απλώς διστάζουν (κι άλλοι βαριούνται κιόλας) να πάνε να ψηφίσουν, δεν μου φαίνεται πιο τίμια από το να «παίζεις πόκερ» συνειδητά, στις εκλογές, με σκοπό πραγματικά να επηρεάσεις (έστω και λιγάκι) την πολιτική εξουσία (ή να τη ρίξεις κιόλας).

      Είναι πάρα πολύ επιφανειακή η δική σας άποψη. Δυστυχώς έχετε την πλειοψηφία μαζί σας κι είναι κομματάκι δύσκολο να τα βάζει κανείς με το… μισό πληθυσμό. Απαιτεί ιδιαίτερο κουράγιο, ξέρετε…:mrgreen:

      Say Hello to American Style Greek ElectionsMINORITY RULE (αφού επιμένετε κιόλας).

      • συμπληρώνω το αυτονόητο: η συνειδητή αποχή! στα πλαίσια του ‘πόκερ’ κι αυτή αφού επιμένεις στην αναλογία!😉

        • Αύριο που θ’αρχίσει τα πογκρόμ η Χρυσή Αυγή που ΕΣΥ έβγαλες στο δημοτικό συμβούλιο της Αθήνας με την αποχή σου να δω τι θα λες.

          Για να στο πω πιο ωμά, επειδή προφανώς είσαι και καθυστερημένος… Όταν τα ναζιστάκια που ΕΣΥ έφερες με την αποχή ΣΟΥ να συμμετέχουν σε φορείς άσκησης εξουσίας ΔΟΛΟΦΟΝΗΣΟΥΝ το γείτονά ΣΟΥ ή το παιδί ΣΟΥ επειδή τους φάνηκε ότι δεν ταιριάζει με τα φυλετικά τους πρότυπα, τότε να δω τι θα λες… Αλλά θα είσαι ΣΥΝΕΝΟΧΟΣ.

          ΑΠΟΧΗ = ΣΥΝΕΝΟΧΗ ΣΤΟ ΝΑΖΙΣΜΟ.

          • αυτοί είναι έωλοι συναισθηματισμοί και όχι ψύχραιμη ανάλυση δεδομένων! εγώ νόμιζα οτι μιλάμε για game theory!😆
            να θυμηθώ λοιπόν να σου ζητήσω ευθύνες για τις ατασθαλίες του όποιου άχρηστου θα βγάλεις σήμερα επειδή βάλθηκες να παίξεις πόκερ στις πλάτες αθώων!😉
            πιθανόν να είμαι καθυστερημένος… εσύ όμως είσαι σίγουρα μαλάκας!🙂

          • Μεγαλύτερος μαλάκας από αυτόν που δίνει τη δυνατότητα στους νεοναζί να συνδιοικούν και τυπικά μία πόλη δεν υπάρχει. Γι’αυτό άντε και γαμήσου.

          • καλά! τρέχα να ψηφίσεις τώρα νταβατζή κι άσε τους ηρωισμούς για όταν θα σου χώσουνε στον κώλο το ψηφοδέλτιό σου!😆

          • ΔΕΝ ΕΙΝΑΙ απάντηση αυτή. Καλά σου είπε ο αιρετικός για το νεοναζί που ψηφίστηκε λόγω της μαζικής αποχής (κι όχι μόνο αυτής βέβαια).
            Γιατί -με την ίδια λογική- να μη σου χώσω εγώ στον κώλο το… σαπούνι (LUX LIVIA? -χεχε)🙂 του ποντιοπιλατισμού σου?

            Μπαίνεις σε moderation διότι ΔΕΝ έχεις επιχειρήματα (και βαριόμαστε και να αλληλο-βριζόμαστε με τη… βλακεία σου).

    • Η αποχή ήταν που έβγαλε δημοτικό σύμβουλο το νεοναζί Μιχαλολιάκο. ‘Nuff said.

  2. 😆
    είσαι αστείος ρε φίλε! και θες να παίξεις και πόκερ με την πραγματικότητα!😆

    • Είσαι ΕΚΤΟΣ πραγματικότητας. ΒΑΡΙΕΜΑΙ ειλικρινά να απαντάω στις μπούρδες που γράφεις και αν συνεχίσεις έτσι θα σε βάλουμε ΜΟΝΙΜΩΣ σε moderation γιατί ΔΕΝ ΕΧΟΥΜΕ χρόνο για μαλακίες.

      Αν έχεις κάνα σοβαρό επιχείρημα ανάπτυξέ το, αλλιώς χάσου.

  3. Επειδή είμαι ζαλισμένος (έφτιαχνα το βίντεο μέχρι τις 5+ το πρωί και δεν κοιμήθηκα επαρκώς, θα… επανέλθω στο Μορφέα) δεν θα απαντήσω τόσο πλήρως όσο πρέπει, ακόμη. Και πραγματικά πρέπει να διαλυθούν ορισμένες αυταπάτες, λογικές πλάνες και άλλες παρεξηγήσεις. Ετσι η σύντομη πρώτη απάντηση θα είναι περιληπτική.

    Κατ’ αρχήν από την αρχή ο/η lux_livia ΔΕΝ πρόσφερε κανένα επιχείρημα. Το να πεις ότι κάποιος άλλος λέει «μαλακίες» ΔΕΝ ΕΙΝΑΙ άποψη. Οι μόνες ΑΠΟΠΕΙΡΕΣ να εκφράσει απόψεις, αλλά -στην ουσία- εκφράζοντας τελικά προκαταλήψεις, είναι η (με το ζόρι) «ηθική καταδίκη» όσων ψηφίζουν, διότι -δήθεν- [1] δεν είναι τίμιοι, και [2] (εμμέσως πλην σαφώς) είναι συνυπεύθυνοι με τα κόμματα και [3] «παίζουν πόκερ» (και ως γνωστόν…. η μαμά λέει «να μην παίζετε τζόγο»), κλπ.

    Παρεμπιπτόντως «lux livia» σημαίνει (νομίζω) «ζωντανό φως». Ε, μπορεί ο/η lux livia να είδε το… φως το αληθινό (και ζωντανό) και να… νίπτει τας (καθαράς) χείρας του (ως Πόντιος Πιλάτος απέχων από το εκλέγειν) αλλά στην πραγματικότητα δεν αντιλαμβάνεται ότι (με το να μην ψηφίζει) καθίσταται -έμμεσα- συνυπεύθυνος σε κάθε ατασθαλία όσων εκλεγούν (από άλλους), αλλά και συνυπεύθυνος με το ίδιο το γεγονός ότι εκλέχτηκαν.
    Το παράδειγμα του ναζιστή δημοτικού συμβούλου (που ανάφερε ο Αιρετικός) δεν είναι το μόνο παράδειγμα προσώπου που εκλέγεται λόγω της προσέλευσης στις εκλογές πολιτικοποιημένων ψηφοφόρων (ναζιστών εν προκειμένω) ΕΝ ΑΠΟΥΣΙΑ της προσέλευσης περίπου του μισού πληθυσμού (την περασμένη Κυριακή)…

    Είναι γελοίο το «επιχείρημα» ότι είναι «ηθικά καταδικαστέα» η έξυπνη χρήση της ψήφου επειδή μοιάζει με τζόγο ή πόκερ. Αυτό είναι γελοία ηθικολογία, παρανόηση που τραβάει την (ατελή) παρομοίωση με πόκερ στα άκρα (ξεχαρβαλώνοντάς την) καθώς και λογικό σφάλμα. Κατ’ αρχήν το «πόκερ» στήθηκε από άλλους.

    Δεύτερον οι «παίκτες» ψηφοφόροι δεν κερδίζουν τίποτα (πια). Απλώς χάνουν – και χάνουν πολύ χειρότερα αν ΔΕΝ παίξουν. ΤΙ είναι ηθικά μεμπτό? ΔΕΝ κατάλαβα… Τον παλιό καιρό, κάτι λέγαμε περί «σιωπής ως συνενοχή». Το να επιμένεις να σιωπάς (=δηλαδή να απέχεις) και να ΜΗ νιώθεις συνένοχος (δια της σιωπής σου) είναι -αντίθετα- πραγματική ηθική… γαϊδουριά, όσων απέχουν, οι οποίοι με αυτή την ένοχη σιωπή τους παίρνουν στο λαιμό τους ΚΑΙ όλους τους άλλους. Εκτός αν αυταπατάσαι ότι εκφράζεσαι «καλύτερα» ή «πιο τίμια» μέσω της σιωπής (και αποχής). Ε ναι, είσαι (ή νιώθεις) τόσο πολύ… «υπεράνω», ώστε (ή που ) δεν σε εκφράζει κανένας. ΟΚ, μπράβο ρε μεγάλε, κάνε τώρα… στην άκρη, για να ΚΥΒΕΡΝΗΣΟΥΝ αυτοί που ΕΣΥ απεχθάνεσαι, αφού αποδεδειγμένα δήλωσες πως ΔΕΝ ΘΕΛΕΙΣ να τους χαλάσεις τη γιορτή. Εξάλλου ΔΙΚΙΟ έχουν κι αυτοί αν σου πουν το «ας πρόσεχες».

    Τρίτον, οι αντιλαϊκές κυβερνήσεις σήμερα ωφελούνται πάρα πολύ από την αποχή, διότι τα δικά τους κομματόσκυλα συνεχίζουν να (τους) ψηφίζουν, δηλαδή επαρκής αριθμός μειοψηφούντων οπαδών τους, που αρκούν για να τους νομιμοποιήσουν ως κυβερνήσεις μειοψηφίας (όπως στην Αμερική). Ειδικά αυτό το τελευταίο επιχείρημα το είχα ξαναθέσει επανειλλημένα και κανένας ένθερμος οπαδός της αποχής δεν απάντησε.

    Εχω και πολλά άλλα να πω, αλλά… νυστάζω, σόρυ! χεχε

  4. Ο Αιρετικός τα είπε για την Χρυσή Αυγή δεν χρειάζεται να συμπληρώσω κάτι.

    Αντιγράφω ποστ που έγραψα σε site που υποστήριζε την αποχή:

    Μπράβο στην Αποχή!

    Τους κάνατε τα μούτρα κιμά!

    Επαθαν την πλάκα τους “ΤΑ ΜΠΛΕ ΚΑΙ ΤΑ ΠΡΑΣΙΝΑ ΛΑΜΟΓΙΑ”!

    Βλέπουν πλέον την πλάτη μας!

    Οχι στο τρέξιμο αλλά…στο πήδημα!

    Μια ανάγνωση των Πρωτοσέλιδων σήμερα 15/11/2010 αρκεί.

    Μπορείς να μου αποδείξεις ότι έκανες κάτι διαφορετικό από τον Αδωνι, την Ντόρα ή τον Κουβέλη, να καταλάβω κι εγώ γιατί πανηγυρίζει ο ΓΑΠ και μας δείχνει προκλητικά τα νέα μέτρα και τους γεννετήσιους αδένες του;

    Αντέ, γιατί κι η πολύ φιλοσοφία, αποβλακώνει.

    Να δω τι κωλοτούμπα θα κάνεις τώρα (σ.σ. υπέρ της αποχής) για να μου πεις ότι “πηραν το μήνυμα”.

    Αν θελεις να πεις ενα χεράκι να σου στείλο το λινκ του δήθεν αριστερού μπλογκ

      • Μη σε απασχολεί αυτό, θα τα διορθώσω!

        Α… ξέχασα, φέρε και το λινκ, να… θαυμάσουμε Αριστεροσύνη.
        (και να φτιάξουμε και λίστα… υποψηφίων για το νέο αριστερό κόμμα της… ΑΠΟΒΛΑΚΩΤΙΚΗΣ ΑΡΙΣΤΕΡΑΣ)

    • Ε, ναι… και καλημέρα!
      «Πήραν το μήνυμα»… και μαλακίες τούμπανα….
      -Από πότε είναι ΙΚΑΝΟΙ να… λαμβάνουν μηνύματα?
      Αφού αυτοί… ΕΚΠΕΜΠΟΥΝ όλα τα μηνύματα.
      Ο Λαός λαμβάνει μηνύματα, ΔΕΝ στέλνει.:mrgreen:

      Ορίστε κι άλλα επιχειρήματα ΚΑΤΑ της αποχής:

      1) Η μόνη ουσιαστική διαφορά ανάμεσα σε φασισμό και αστική δημοκρατία, είναι -ακριβώς- το πενιχρό δικαίωμα της ψήφου, κι αυτό δοσμένο με το σταγονόμετρο, κάθε 4 / 5 χρόνια, με ΠΟΛΛΟΥΣ περιορισμούς (καλπονοθευτικό σύστημα κλπ.) Ε, ΑΝ το καταργήσουμε κι αυτό, τότε… πάει, το καθεστώς ΕΓΙΝΕ δικτατορία. -Αυτό θέλουμε; Η φωτό με τα κοριτσάκια σατιρίζει ΑΚΡΙΒΩΣ αυτή τη στάση:

      2) Είναι εντελώς διαφορετική κριτική, το να λες ότι ΑΥΤΗ η μορφή δημοκρατίας ΔΕΝ αρκεί, ότι χρειάζεται ΔΙΕΥΡΥΝΣΗ με πιο πολλή άμεση συμμετοχή (κλπ.) από το… να ΟΠΙΣΘΟΔΡΟΜΕΙΣ σε απόρριψη ακόμη κι αυτής της ΕΛΑΧΙΣΤΗΣ δημοκρατίας που έχουμε.

      Για όποιον παρεξηγήσει το στυλ μου, ή θεωρήσει πως είμαι άδικος, ας ξεκαθαρίσω ότι ΔΕΝ ΕΙΝΑΙ απαραίτητο ΚΑΘΕ απέχων στις εκλογές να είναι βλάκας. Μπορεί κάλλιστα να είναι απληροφόρητος ή να ΜΗΝ έλαβε υπ’ όψιν ένα σωρό άλλες πτυχές του προβλήματος. Εκείνος που ΕΙΝΑΙ βλαξ (και τον «βρίζω» αόριστα και γενικά) είναι εκείνος που ΞΕΡΕΙ όλες τις παραμέτρους και σκέπτεται ΗΔΗ αρκετά, αλλά… ΔΕΝ βλέπει (ή δεν θέλει να δει) προφανή πράματα, ΗΔΗ μπροστά του. Φυσικά ο καθένας μπορεί να την πατήσει, ή να λάβει υπ’ όψιν λανθασμένα επιχειρήματα. Το θέμα ΔΕΝ ΕΙΝΑΙ τόσο απλό όσο ΦΑΙΝΕΤΑΙ…

  5. Η μεγαλύτερη πλάνη -ίσως- των οπαδών της αποχής, είναι η εξής:

    – ΕΝΤΕΛΩΣ λανθασμένα υπολογίζουν σε… εθελούσια ΥΠΟΧΩΡΗΣΗ της Εξουσίας, μπροστά σε (ενδεχόμενη) ΠΟΛΥ μεγάλη αποχή, που -τάχαμου- θα «απονομιμοποιήσει» το σύστημα.

    Ε, όσοι το νομίζετε αυτό ΕΙΣΤΕ ΑΝΙΣΤΟΡΗΤΟΙ:

    1) Από _πότε_ νομίζετε ότι… η καπιταλιστική εξουσία έχει ΕΝΔΟΙΑΣΜΟΥΣ να γίνει ΚΑΙ δικτατορία? ΤΙΠΟΤΕ δεν μάθατε από τη Χιλή, από την Ελληνική χούντα 1967-1973 ή τόσα άλλα «δημοκρατικά» κράτη?
    2) ΔΕΝ βλέπετε τα χάλια της «δημοκρατικής» Αμερικής σήμερα? ΠΟΣΕΣ φορές θα το πω? …ότι ΚΑΙ εκεί «πρώτο κόμμα» ΕΙΝΑΙ η αποχή, εδώ και καιρό, αλλά το σύστημα ΣΥΝΕΧΙΖΕΙ ακάθεκτο με κυβερνήσεις μειοψηφίας (που θα δούμε ΚΑΙ στην Ελλάδα – και ΗΔΗ αρχίζουμε να έχουμε…)

    Παρεμπιπτόντως… (κάτι ΙΔΙΑΙΤΕΡΑ σημαντικό) ένας υποστηρικτής της αποχής (όχι όμως πάντα και παντού) που… θαυμάζω (χεχε) είναι ο αγαπημένος μου φιλόσοφος Slavoj Zizek ! Αν και… _ξεκαθαρίζει_ ότι «μπορεί να φανταστεί καμμιά δεκαριά περιπτώσεις όπου το να ψηφίσεις ΕΧΕΙ σημασία», δηλώνει ΓΕΝΙΚΑ υπέρ της αποχής! Ω, ναι. Και τα δικά του επιχειρήματα, είναι ίσως τα _μόνα_ ΠΕΡΙΠΟΥ σωστά υπέρ της αποχής ΓΕΝΙΚΑ (αλλά «ΟΧΙ πάντα» – όπως λέει) και… νομίζω ότι εδώ στην Ελλάδα είμαστε ΑΚΡΙΒΩΣ μια περίπτωση όπου η ψήφος ΕΙΝΑΙ αναγκαία. Προσέξτε όμως… το πλακατζίδικο στυλ της συνέντευξης (όπου μεταξύ άλλων προτείνει πως ο ενδεδειγμένος «ιδανικός πρόεδρος» στην Αμερική θα ήταν ένας… ευχάριστος ΗΛΙΘΙΟΣ):

    http://www.whydemocracy.net/house/news/node/184

    Why bother to vote?

    Good question. My answer is: so don’t bother to vote – I don’t vote. I can imagine ten situations where it would matter but I claim that at the typical elections, it’s a spectacle. By participating you do something which is absurd activity – it’s kind of a ridiculous imitation of an activity. So the true thing would be what Samarago developed in his wonderful novel ‘Seeing’ . If the majority of voters didn’t vote, I think that paradoxically this would put whose in power under much greater power – they would no longer be covered by democracy, like don’t criticise us, we are democratically elected, and they would be under much greater press to do something – so my proposal is – don’t vote. People claim today we are not active enough. I think that on the contrary there is way too much pseudo activity. You are frantically active all the time to cover up that there is no point to all of it. So I think that non participation can work as a reinvigoration of democracy.

    (…και κατόπιν τούτου ΔΕΝ νομίζω ότι… γλυτώνω να φτιάξω ΟΛΟΚΛΗΡΟ νέο ποστ για το θέμα -χεχε)

    Υ.Γ. Η Ελλάδα αποτελεί ΑΚΡΙΒΩΣ μια ανάμεσα στις «δέκα περιπτώσεις όπου το να ψηφίσεις ΜΕΤΡΑΕΙ», κι αυτό ακριβώς πρέπει να τεκμηριωθεί και να εμπεδωθεί.
    ΝΟΜΙΖΟΥΜΕ ότι η πιο προχωρημένη πολιτική σήψη είναι της χώρας μας, αλλά υπάρχουν ΧΕΙΡΟΤΕΡΕΣ, όπως εκείνη της Αμερικής (για την οποία -κυρίως- μιλάει ο Ζίζεκ).

  6. Εξαιρετικό το ριμίξ, αγαπητέ Ομαδεόν. Συνέχισε έτσι- όχι μόνο μουσικά αλλά και πολιτικά- γιατί πρέπει όλοι μας να σηκώσουμε παντιέρα σε όσα μας καταδυναστεύουν.

    • Ευχαριστώ… Κάκλα-Μαρία Αντουανέτα (χεχε – ψευδώνυμο κι αυτό!)🙂
      …πάντως ένας τακτικός σχολιαστής μας (και e-φίλος), ο Κουσουράτος, είχε κάνει μέχρι και… μαθηματική προσομοίωση της αποχής και των συνεπειών της, ΗΔΗ από το 2007:
      http://koysoyri.wordpress.com/2007/08/19/%ce%b1%cf%80%ce%bf%cf%87%ce%ae/
      …και το εντυπωσιακό συμπέρασμά του ήταν ΙΔΙΑΙΤΕΡΑ αρνητικό για τις συνέπειες της αποχής, που ΩΦΕΛΕΙ το δικομματισμό:

      …με μια πρώτη ματιά, ο μύθος του 85% καταρρίπτεται, αφού τα δύο μεγάλα κόμματα μαζί δε συγκεντρώνουν ούτε καν το 65% από το σύνολο του εκλογικού σώματος. Αντίθετα, τα ποσοστά των «μικρών κομμάτων» δε δείχνουν τόσο δραματικά μικρότερα. Έχουμε λοιπόν την πρώτη παρατήρηση: το μεγάλο ποσοστό εκλογικής αποχής βοηθά τα μεγάλα κόμματα να φαίνονται τεράστια.……

      _____________
      Υ.Γ. Το άτομο με το ψευδώνυμο «Κάκλα-Μαρία Αντουανέτα» έκανε παραπλανητικά αυτό το (θετικό) σχόλιο για να κερδίσει ευκαιρία να γράψει… ομοβροντία από απίστευτες λασποειδείς χυδαιολογίες, αμέσως μετά. Λόγω του στυλ των «σχολίων του», που είναι κάτι το… μοναδικό (αλλά σβήστηκαν) εντοπίστηκε και ποιος είναι. Παρενοχλεί συστηματικά αυτό το μπλογκ αλλά ΚΑΙ ΟΡΙΣΜΕΝΑ άλλα, εδώ και… χρόνια.
      Φυσικά μπήκε σε moderation (και δεν επιχείρησε να ξαναμπεί, αφού ξέρει ότι τέτοιες απόπειρες ΔΕΝ ΠΕΡΝΑΝΕ εδώ). Απλά σκαρφίστηκε ένα νέο κόλπο…

  7. Μερικοί άλλοι ομοϊδεάτες, μπλόγκερ κατά της αποχής (εκτός του Κουσουράτου, στον οποίο παράπεμψα πιο πριν)

    1) Λαπούτα
    «Από την προπαγάνδα της αποχής στην άνοδο του νεοφασισμού»
    http://blog.teleologikos.eu/?p=4487

    Η αποχή ως πολιτική στάση; Λίγη σοβαρότητα πια, κύριε Σέρλοκ Χολμς.

    Αυτό που ξεκίνησε το 2007 ως οργανωμένη προπαγάνδα που πέτυχε έναν από τους βασικούς σκοπούς της, να επανεκλεγεί για δεύτερη φορά η πιο καταστροφική μεταπολιτευτική κυβέρνηση της ΝΔ, επαναλήφθηκε εχτές με τον πιο ξεδιάντροπο τρόπο. Όλη αυτή η εμμονή στον ψευδοπολιτικό όρο της στάσης της αποδοκιμασίας δεν ευνοεί σε καμία περίπτωση τον πολίτη, τόσο ατομικά όσο και συλλογικά, που είτε ψηφίσει είτε όχι, το αποτέλεσμα είναι πάντοτε ένα: μπαχαλοποίηση της πολιτικής ζωής και άνοδο των άκρων· και ειδικότερα εκείνου του άκρου που δεν πρέπει να αναδύεται μέσα από τη Δημοκρατία, την Ακροδεξιά.

    Η ελεεινή προπαγάνδα υπέρ της αποχής πέτυχε τους σκοτεινούς σκοπούς της, όσο τους πέτυχε και το 2007. Το αποτέλεσμα εκείνων των τοτινών κοινοβουλευτικών εκλογών είναι σήμερα πασίδηλο. Καιροσκοπισμός, διαφθορά, ανέχεια και ανάδυση του νεοφασισμού σε όλο το κοινωνικοπολιτικό εύρος. Το χτεσινό αποτέλεσμα απλώς θα συνεχίσει, αν όχι θα επιταχύνει, το έργο της πολιτικής και της κοινωνικής κατάπτωσης σε μια εποχή αστάθειας που φέρνει στο νου την προδικτατορική περίοδο…
    …Πολλά συγχαρητήρια στα παπαγαλάκια των μπλογκ, που το 2007 ενδεδυμένα με το προσωπείο των “αριστερών” και των “αναρχικών” έκαναν ό,τι ήταν δυνατό να περάσει από το χέρι τους για να προπαγανδίσουν την αποχή για να ξαναβγεί η ΝΔ. Τους θυμάστε; Που είναι αυτοί σήμερα; Απλώς παρέδωσαν την επιτυχημένη σκυτάλη στους άξιους μαθητές τους. Από τα τρωκτικά (με Π) μέχρι τα φίμωτρα καταλήξαμε στους ανίδεους, τους θολωμένους στη κρίση, τους τρόμπες πιτσιρικάδες που την είδαν αναρχικοί και τους πολιτικά ανώριμους, ακολουθήθηκε απαρεγκλίτως και ακριβώς η ίδια προπαγανδιστική τακτική με την εσάνς του παρακρατικού μηχανισμού. Θέλατε τρόλιασμα; Πάρτε τώρα τον “Πακιστανό” της Χρυσής Αυγής. Το ταψί που σας χορεύουν δεν το βλέπετε που το πατάτε.

    Πολλά συγχαρητήρια στους “αντιμνημονιακούς ευαγγελιστές” που μπέρδεψαν τα αγκάθια του σκαντζόχοιρου με τη βούρτσα και ζήτησε συγνώμη ο σκαντζόχοιρος, γιατί οι περισσότεροι αποδείχτηκαν αφελείς όσο και κορόιδα που τσίμπησαν και αναπαρήγαγαν την προπαγάνδα της αποχής. Εύχομαι η οδός της αυτογνωσίας να τους κάνει να παραδεχτούν πως λειτούργησαν ως ακούσιοι πράκτορες κάποιων άνωθεν διπλών, τριπλών και τετραπλών πρακτόρων. Τύφλα να’ χουν ο Τζον Λε Καρέ και ο Ζεράρ Ντε Βιλιέ…

    Επίσης καλό το «Buzz.Reality-Goebbels», του ιδίου:
    http://blog.teleologikos.eu/?p=4495

    Αν έψαχνε καλύτερα ο συμπαθής σχολιαστής την ιστοσελίδα του υπουργείου Εσωτερικών και αν θυμόταν καλύτερα το παιχνίδι που παιζόταν αμέσως μετά τις καταστροφικές πυρκαγιές του 2007, με τους “στρατηγούς άνεμους” και άλλες πολυδώριας προέλευσης εξυπνάδες, θα έβλεπε πως η αποχή εκφραζόταν σε ποσοστό 26,43% ήτοι 2.621.265 άτομα που μπορούσαν να αποτρέψουν άνετα τη δεύτερη θητεία του Καραμανλή του Μικρού. Επίσης, ίσως ο cocteau_twin να είναι καινούριος στο σπορ του διαδικτύου αλλιώς πως μπορεί να ποιεί τη νήσσα για την τρελή προπαγάνδα περί αποχής την εποχή εκείνη;

    Το άλλο που γράφει για “ιστορικό ρεκόρ προσέλευσης” ανήκει μόνο στη φαντασία του. Το δήθεν ρεκόρ υπήρξε διότι αυτό δεν οφείλεται στο ότι κάποια στιγμή οι πολίτες αποφάσισαν να ψηφίσουν μαζικά αλλά στο απλούστατο γεγονός πως αυξήθηκε ποσοτικά το εκλογικό σώμα!…

    ________________________
    2) Γενιά των 700 ευρώ:
    http://g700.blogspot.com/2010/11/blog-post_03.html

    […] ΤΑ ΝΙΑΤΑ ΣΤΗ ΜΠΑΝΤΑ
    Οι άνθρωποι της γενιάς μας είναι πρωταθλητές της αποχής. Το μύθευμα της τελευταίας δεκαετίας της «ευμάρειας» (μπήκαμε στο ευρώ άρα, αλλού αποφασίζονται όλα) έδωσε το ηθικό άλλοθι της απομάκρυνσης από τις κοινές δημοκρατικές διαδικασίες, σημαντικότερη από τις οποίες είναι οι εκλογές. Κι επειδή οι περισσότεροι άνθρωποι που ανήκουν στη «γενιά των εφτακοσίων ευρώ» απέκτησαν πολιτικά δικαιώματα στην αυγή του μιλλένιουμ, όλες σχεδόν οι εκλογές που συμμετείχαμε είχαν διαδικαστικό και απολιτικό χαρακτήρα….
    [……..]

    Πιστέψτε μας το «όλοι οι πολιτικοί είναι ίδιοι» είναι μια μεγάλη μπούρδα αντίστοιχη με το «όλες οι γυναίκες είναι πουτάνες» και το «όλοι οι άντρες είναι γουρούνια». Δείχνει ότι απλώς βαριόμαστε να ψάχνουμε τους καλύτερους για μας.

    Η αποχή στις εκλογές μοιάζει με την αποχή από το σεξ. Αντιμετωπίζεται ιδεολογικά ως ένας αξιέπαινος άθλος αλλά, τελικά, απλώς οδηγεί στη μαλακία.

    ________________________
    3) Ιστολόγιον (talos) «Το μήνυμα των εκλογών»
    http://histologion-gr.blogspot.com/2010/11/blog-post.html

    Η ψευδαίσθηση ότι ορίζουμε εμείς βολονταριστικά το «μήνυμα των εκλογών», ότι δηλαδή η ερμηνεία της ψήφου ή της μη-ψήφου μας έχει να κάνει με υποκειμενική πρόθεση και όχι με αντικειμενική πρόσληψη σε συγκεκριμένα συμφραζόμενα, είναι ένα είδος πολιτικού σολιψισμού που καλλιεργείται συστηματικά και αποτελεί ένα ακόμα εργαλείο στην φαρέτρα της «δημοκρατικής» αποδόμησης της δημοκρατίας που ζούμε.

  8. ΟΠΑΔΟΙ της ΑΠΟΧΗΣ ΠΡΟΣΚΥΝΕΙΣΤΕ τώρα, ΤΑΠΕΙΝΑ…
    …τον Μεγάλο ΔΙΕΘΝΗ ΗΓΕΤΗ σας, κ. Στρως-Καν (χαχαχα):mrgreen:

  9. ΜΗ ΣΥΜΜΕΤΟΧΗ ΣΤΙΣ ΕΚΛΟΓΕΣ

    1). Η μη συμμετοχή στις εκλογές, ως ενσυνείδητη πολιτική τακτική, νοείται ως υποστηρικτικό στοιχείο των αγώνων που δίνονται στους δρόμους, στις πλατείες, στα πάρκα, στις γειτονιές, στα δημόσια κτίρια, στις τράπεζες κ.λπ. και δεν απευθύνεται στην πολιτική εξουσία και όσους την στηρίζουν. Απευθύνεται εμμέσως στους πολίτες, κατευθύνεται άμεσα προς την κοινωνία και δεν επιβεβαιώνεται στην θεωρία (στην ομόνοια «εν τοις νοητοίς»), αλλά στην ομόνοια «εν τοις πρακτοίς». Υπό τις παρούσες συνθήκες οι κατά τα ανωτέρω αγώνες για βελτίωση των κοινωνικών και ατομικών συνθηκών οργάνωσης και διαβίωσης έχουν λάβει χαρακτήρα στάσιμο, ανελαστικό και αναποτελεσματικό. Τότε μόνον νοούνται ως αγώνες όταν παίρνουν την μορφή «μαζικών» διαδηλώσεων (και διαφόρων άλλων δράσεων με τον χαρακτήρα του «μεγάλου», είτε αναφέρονται σε χώρο είτε σε «όγκο» ανθρώπινων «μαζών») που κινούνται εντός των απολύτως περιοριστικών ορίων που τίθενται απ’ την πολιτική ορθότητα των ψηφοφόρων, των αποτυχόντων στις εκλογές και των «αντιμνημονιακών» καιροσκοπικών αερολογιών. Η απαίτηση «να βγουν όλοι στους δρόμους» δεν δικαιώνει τον λόγο για τον οποίο εκφράζεται αυτή η απαίτηση και αποτελεί φασιστική πρακτική. Αν λ.χ. εκφράζεται το αίτημα ή η θέληση «να φύγει η ‘τρόικα’ και να παρθούν πίσω τα επαχθή μέτρα», θεωρείται απαραίτητο αυτό να συνοδεύεται από «μάζες» και «όγκους» για να αποκτήσει κύρος και κοινωνική νομιμοποίηση. Το κύρος και το δίκαιον του αιτήματος, εφ’ όσον υφίσταται καθαυτό, θα μπορούσε να καταδειχθεί και από λίγους ανθρώπους, αυτούς που έχουν την θέληση και τον χρόνο (ο καθένας ιεραρχεί διαφορετικά τον χρόνο) να βγούν στους δρόμους (κ.λπ.). Βασική προϋπόθεση για να γίνει αυτό είναι η απονομιμοποίηση των πολιτικών εξουσιών, η οποία επιτυγχάνεται μόνον δια της μη συμμετοχής σε βουλευτικές και ‘αυτοδιοικητικές’ εκλογές. Ίσως, χωρίς όμως να είναι και απαραίτητο, μετά να έβγαινε και ο πολύς κόσμος στον δρόμο.
    Την σήμερον ημέραν, το αριστοτελικό «εν τοις πρακτοίς» το μόνο που απαιτεί είναι υποστήριξη αγώνων (ακόμη και ατομικών) και όχι «μάζες» και «όγκους». Με νομιμοποιημένες όμως τις πολιτικές εξουσίες δια των εκλογών οι αγώνες και το ‘πνεύμα’ τους καπελώνονται από ‘έξυπνους’ ψηφοφόρους και υποψηφίους που νομιμοποιούν την πολιτική εξουσία και κατηγορούν, φασιστικώ τω τρόπω, τους ‘καναπεδάτους’ γιατί δεν βγαίνουν στους δρόμους. Γνωρίζουν πως αυτό είναι ανέφικτο, γιατί οι άνθρωποι δεν είναι αυτόματα ενεργούμενα που με την πρώτη ‘εντολή’ των ψηφοφόρων και των χαμένων των εκλογών θα τρέξουν αλαφιασμένοι στους δρόμους κραδαίνοντας επαναστατικά φλάμπουρα. Έτσι αποκτά λογικοφάνεια ο άκρατος βολονταρισμός των τάχα μου μη καναπεδάτων: Αφού αυτοί θέλουν όλον τον κόσμο στους δρόμους, τότε πρέπει όλοι να είναι στους δρόμους γιατί αυτό είναι το ‘σωστό’.
    Άρα η απελευθέρωση των αγώνων από τον φασιστικό καταναγκασμό της «μαζικοποίησης», ώστε αυτοί να καταστούν ευέλικτοι και αποτελεσματικοί, επιτυγχάνεται μόνον με την (κατ’ αρχάς) de facto απονομιμοποίηση των πολιτικών ηγεσιών δια της μη συμμετοχής στις εκλογές. Καθόλου δεν μας ενδιαφέρει τι σκέπτονται και τι κάνουν εν προκειμένω οι κυβερνήσεις και τα τσιράκια τους. Αν εξακολουθούν να κυβερνούν οι ίδιοι, αν καλέσουν βοήθεια, αν προκηρύξουν εκλογές κ.λπ.
    2). Όσοι κατηγορούν τους μη συμμετέχοντες στις εκλογές υποθέτουν κατά παντελώς αυθαίρετο τρόπο πως αν αυτοί ψήφιζαν (πράγμα το οποίο δεν έγινε) θα ψήφιζαν ‘σωστά’, όπως δηλ. ψήφισαν και αυτοί που εξαπολύουν κατηγορίες εναντίον τους. Η κατανομή των προτιμήσεων των ψηφοφόρων ακολουθεί την ίδια λογική ασχέτως ποσοστού συμμετοχής. Από πουθενά δεν συμπεραίνεται ότι οι μη συμμετέχοντες θα ψήφιζαν (αν συμμετείχαν) στο σύνολό τους ή στην μεγάλη πλειοψηφία τους κατά έναν ομοιόμορφο τρόπο. Τυχόν τέτοιος ή παρόμοιος συλλογισμός αποτελεί παραλογισμό. Αν οι μη συμμετέχοντες ψήφιζαν θα ενεργούσαν με την ψυχολογία και την λογική των ψηφοφόρων, η κατανομή δηλ. των προτιμήσεών τους θα εντάσσονταν σ’ αυτήν των συμμετεχόντων. Γι’ αυτό και είναι δυνατή η πρόβλεψη των αποτελεσμάτων πολύ πριν καταμετρηθούν όλα τα ψηφοδέλτια είτε μικρή είναι η συμμετοχή είτε μεγάλη. Ακόμη και μετά τα τελικά αποτελέσματα – και για μια συγκεκριμένη εκλογική αναμέτρηση – είναι αδύνατον να αποδειχθεί ότι το αποτέλεσμα θα ήταν διαφορετικό αν συμμετείχαν αυτοί που δεν ψήφισαν. Η σύγκριση με προηγούμενες εκλογικές αναμετρήσεις θα βγάλει λάθος συμπεράσματα γιατί είναι αδύνατος ο προσδιορισμός και η κατηγοριοποίηση όλων των παραγόντων που διαφοροποιούν τις διάφορες εκλογικές αναμετρήσεις μεταξύ τους
    3) «Η αποχή στις εκλογές μοιάζει με την αποχή από το σεξ. Αντιμετωπίζεται ιδεολογικά ως ένας αξιέπαινος άθλος αλλά, τελικά, απλώς οδηγεί στη μαλακία.»
    Πέραν του ότι του συμπαθούς σχολιαστή του διαφεύγει η ουσία και η πραγματικότητα της ανθρώπινης σεξουαλικής κατάστασης, η απάντηση στο σχόλιό του έχει δοθεί προκαταβολικά:
    «Οι βουλευτικές και δημοτικές εκλογές δεν αποτελούν στοιχείο ή τακτική των μηχανισμών επιβίωσης και συμβίωσης ούτε κάποιου άλλου είδους ριζική ανάγκη, ώστε τυχόν έλλειψή τους ή περιφρόνησή τους να λογίζεται ως κίνδυνος ή να θεωρούνται απαραίτητο πεδίο άσκησης ελευθερίας»
    Άρα η «αποχή από το σεξ» «μοιάζει» με την συμμετοχή στις εκλογές…
    4). Για τον Αιρετικό
    «Ήρθες εδώ χάμου ν’αμολύσεις (sic) τις μαλακίες σου»

    Βεβαιότατα! Τις είχα δεμένες (!) και τις αμολάω και όποιος ενεργεί με σοφία και σύνεση τις μαζεύει… Τζάμπα είναι.
    Ναι, το ξέρω…Όχι, τι λες τώρα! Τη δουλειά σου εσύ…

    («αμολήσεις» και όχι «αμολύσεις» – χωρίς παρεξήγηση…)

    Υ.Γ. Δεν χρησιμοποιώ την λέξη «αποχή» γιατί είναι άκρως προπαγανδιστική και εργαλείο στα χέρια (ας πούμε) όσων χρησιμοποιούν την μέθοδο του ιδεολογικού διαποτισμού. Περισσότερα επ’ αυτού άμα και αν παραστεί ανάγκη.

    • Από τις πρώτες κιόλας γραμμές του….
      το σεντόνι σου ΜΠΟΥΡΔΟΛΟΓΕΙ ΑΣΥΣΤΟΛΑ. Για να μη διαμαρτυρηθείς, ρωτώντας «ΓΙΑΤΙ», εξηγώ (ουφφφ):

      Η μη συμμετοχή στις εκλογές, ως ενσυνείδητη πολιτική τακτική, νοείται ως υποστηρικτικό στοιχείο των αγώνων που δίνονται στους δρόμους, στις πλατείες, στα πάρκα, στις γειτονιές, στα δημόσια κτίρια, στις τράπεζες κ.λπ. και δεν απευθύνεται στην πολιτική εξουσία και όσους την στηρίζουν…

      Με ΚΑΝΕΝΑ τρόπο δεν «νοείται» έτσι, και το ΑΝΤΙΘΕΤΟ εννοείται, ως… ΠΡΟΔΟΣΙΑ αυτών των αγώνων.
      (Βγάλε νόημα ΑΝ μπορείς, ΤΙ εννοώ…. αν και για άλλους είναι προφανές)

      Το ρήμα «απευθύνεται» είναι επίσης ΑΧΡΗΣΤΟ και ΑΤΟΠΟ, εδώ. Δηλαδή ΔΕΝ έχεις τη δυνατότητα (ή… την πολυτέλεια) να ορίσεις ΕΣΥ (ή οποιοσδήποτε, π.χ. απέχων), το ΠΟΥ «απευθύνεται» η αποχή (ή η ψήφος). ΑΛΛΟΙ παράγοντες το (καθ)ορίζουν.

      Πάααμε παρακάτω….
      Λες μετά,

      Απευθύνεται εμμέσως στους πολίτες, κατευθύνεται άμεσα προς την κοινωνία και δεν επιβεβαιώνεται στην θεωρία (στην ομόνοια «εν τοις νοητοίς»), αλλά στην ομόνοια «εν τοις πρακτοίς».

      ΟΥΤΕ «απευθύνεται»… ΟΥΤΕ εμμέσως ΟΥΤΕ και αμέσως. Σου είπα, ΔΕΝ επιλέγεις ΕΣΥ το ΠΟΥ απευθύνεσαι. Μια πολιτική πράξη (όπως η ψήφος ή μη-ψήφος) απλώς ΣΥΜΒΑΙΝΕΙ. ΔΕΝ έχει τη δυνατότητα καν, να «απευθυνθεί». Το «κατευθύνεται» ΕΠΙΣΗΣ ΔΕΝ ΙΣΧΥΕΙ ως εξίσου ΑΤΟΠΟ. Δηλαδή ΔΕΝ έχεις τη δυνατότητα να «κατευθύνεις» μια τέτοια πράξη. Και φυσικά ΟΥΤΕ «άμεσα» ΟΥΤΕ και έμμεσα. ΑΚΟΜΗ λιγότερο έχεις το παραμικρό δικαίωμα να ΠΑΡΑΝΟΕΙΣ ότι ισχύει η ΦΑΝΤΑΣΙΩΣΗ πως κατευθύνεις μια τέτοια πράξη «στην κοινωνία». ΤΙ είναι αυτό το πράμα, η «κοινωνία»? …Τρώγεται? έχει χρώμα και βάρος? ή είναι απλώς μια ΑΦΑΙΡΕΣΗ που σχημάτισες στο μυαλό σου… και ΟΧΙ η «πραγματική κοινωνία»? (εκεί έξω, η οποία ΔΕΝ σου επιτρέπει τέτοιες… φαντασιώσεις).

      Πάααμε παρακάτω….

      Υπό τις παρούσες συνθήκες οι κατά τα ανωτέρω αγώνες για βελτίωση των κοινωνικών και ατομικών συνθηκών οργάνωσης και διαβίωσης έχουν λάβει χαρακτήρα στάσιμο, ανελαστικό και αναποτελεσματικό.

      Πρωτοφανές φληνάφημα ολκής (και… ασάφειας). ΠΟΙΕΣ «παρούσες συνθήκες»? Ποια είναι τα «κατά τα ανωτέρω»? (τα ανωτέρω που ΗΔΗ αναλύσαμε ΔΕΝ ΛΕΓΑΝΕ ΑΠΟΛΥΤΩΣ ΤΙΠΟΤΑ!…) ΠΟΙΟΣ σου είπε ότι «οι αγώνες» έχουν «λάβει χαρακτήρα στάσιμο (μπλα μπλα μπλα)»? και ΓΙΑΤΙ?

      ΟΚ, ας υποθέσουμε ότι (ΟΠΩΣ συνήθως) ΜΗ διαθέτοντας ίσως επάρκεια εκφραστικής δύναμης (*και/ή λογικής)… ξεπατήκωσες το σεντονάτο κείμενο από κάπου αλλού, κι ότι αναφέρεται σε κάτι άααλλα στοιχεία (που ΔΕΝ μας λες).
      Πάαμε παρακάτω…
      Λες

      Τότε μόνον νοούνται ως αγώνες όταν παίρνουν την μορφή «μαζικών» διαδηλώσεων (και διαφόρων άλλων δράσεων με τον χαρακτήρα του «μεγάλου», είτε αναφέρονται σε χώρο είτε σε «όγκο» ανθρώπινων «μαζών») που κινούνται εντός των απολύτως περιοριστικών ορίων πουτίθενται απ’ την πολιτική ορθότητα των ψηφοφόρων, των αποτυχόντων στις εκλογές και των «αντιμνημονιακών» καιροσκοπικών αερολογιών…

      Ε, σχεδόν τίποτα εδώ δεν στέκει (ή συνεπάγεται). ΜΗΔΕΝΙΚΟΣ λογικός ειρμός μέχρι εδώ (αν εξαιρέσουμε ένα… όργιο λογικής αυθαιρεσίας λόγω ΜΗ-τεκμηριωμένων παραδοχών).

      Π.χ. [1] οι αγώνες ΔΕΝ ΕΙΝΑΙ απαραίτητο να «νοούνται ως αγώνες» ΟΤΑΝ είναι μαζικοί. Υπάρχουν ΚΑΙ πολιτικοί αγώνες ΠΡΟΣΩΠΩΝ (από απεργίες πείνας μέχρι κείμενα νομικής φύσεως ή καταγγελίες, κλπ).
      [2] ΚΑΜΜΙΑ λογική (ή δεδομένη) συνεπαγωγή δεν ισχύει μεταξύ του «πολιτική ορθότητα» (το οποίο αποτελεί ΕΠΙΣΗΣ αυθαιρεσία νοήματος και μπούρδα ολκής) και του «νοούνται ως αγώνες». [3] ΚΑΜΜΙΑ λογική αναγκαιότητα δεν συνδέει όλα αυτά και με το «μαζικό» (των αγώνων), κ.ο.κ.
      [4] η μαζικότητα διαδηλώσεων που έγιναν, μερικές φορές… όχι μόνο δεν προβλέφθηκε από κομματικούς οργανωτές αλλά ΚΑΙ τους δυσκόλεψε κιόλας (όπως εξήγησε ο Πέτρος Παπακωσταντίνου σε γνωστό βίντεο που ήδη παράθεσα στο πρώτο ποστ ΠΡΙΝ τις εκλογές, με αγγλ. υπότιτλους), κλπ. κλπ. [5] Οι αυθαιρεσίες αναπόδεικτων ΚΡΙΣΕΩΝ κλιμακώνονται στο » των αποτυχόντων στις εκλογές και των «αντιμνημονιακών» καιροσκοπικών αερολογιών» . Τέτοιο μπουρδολογικό ΤΣΟΥΒΑΛΙΑΣΜΑ όσων πολεμάνε το μνημόνιο δεν έχω ξαναδεί πουθενά. Τσουβαλιάζει ΟΛΟΥΣ μαζί, από το ΚΚΕ μέχρι το Σαμαρά. Επίσης τσουβαλιάζει τον ΙΔΙΟ τον κόσμο (που αγωνίζεται ή/και π.χ. διαδηλώνει).

      ΟΠΟΙΟΣ κι άν έγραψε αυτό το ΕΛΕΕΙΝΟ κείμενο (είτε εσύ είτε άλλος) ΖΕΙ ΣΤΗΝ ΚΟΣΜΑΡΑ του και ΑΥΘΑΙΡΕΤΕΙ στους στοχασμούς του… (κάπου θυμίζει και… Γιανναρά, μάλιστα! -χεχε)

      Αλλά το ΠΟΣΟ κατάπτυστο είναι τελικά το σεντόνι σου αρχίζει να αποκαλύπτεται… αμέσως μετά, εκεί που λες

      Η απαίτηση «να βγουν όλοι στους δρόμους» δεν δικαιώνει τον λόγο για τον οποίο εκφράζεται αυτή η απαίτηση και αποτελεί φασιστική πρακτική.

      Οποιο άτομο τόγραψε αυτό, είναι άξιος/άξια για… κλωτσιές στη μούρη, διότι ΣΥΚΟΦΑΝΤΕΙ το σύνθημα «να βγουν όλοι στους δρόμους» και ΠΑΡΑΝΟΕΙ πως είναι -κιόλας- υποχρεωτικό.
      ΑΝ ΕΙΝΑΙ δυνατόν να το αποκαλούμε και «φασιστική πρακτικη»! (=ΔΙΑΣΤΡΟΦΗ εννοιών).

      ΜΟΝΟ για κλωτσιές όλα αυτά. Και ΒΑΡΥΤΑΤΑ εκτός πραγματικότητας ΚΑΙ συκοφαντικά.

      Τουλάχιστον εγώ βρίζω (αόριστα και γενικά) τους πλανεμένους (που απέχουν) λέγοντάς τους πως είναι γαϊδούρια ή μαλάκες. Εσύ… πας ένα βήμα πιο πέρα (στο ΧΕΙΡΟΤΕΡΟ). Συκοφαντείς ΚΑΙ τσουβαλιάζεις κιόλας…. όσους αγωνίζονται.

      Αλλά ΔΕΝ πιστεύω ότι το σεντόνι είναι δικό σου. (έχει κι άλλα, μάλλον χειρότερα σημεία, που χρήζουν ΠΟΛΛΗΣ κριτικής, μετά… αλλά αυτή τη στιγμή έχω δουλειά και ΒΑΡΙΕΜΑΙ να συνεχίσω).

      Υ.Γ. όπως είπε και ο Τάλος, στο «Ιστολόγιον» (κάτι που ΑΦΟΡΑ ΕΣΕΝΑ, πάρα πολύ, γιατί συνοψίζει το κύριο ΛΑΘΟΣ σου…)
      http://histologion-gr.blogspot.com/2010/11/blog-post.html

      Η ψευδαίσθηση ότι ορίζουμε εμείς βολονταριστικά το “μήνυμα των εκλογών”, ότι δηλαδή η ερμηνεία της ψήφου ή της μη-ψήφου μας έχει να κάνει με υποκειμενική πρόθεση και όχι με αντικειμενική πρόσληψη σε συγκεκριμένα συμφραζόμενα, είναι ένα είδος πολιτικού σολιψισμού που καλλιεργείται συστηματικά και αποτελεί ένα ακόμα εργαλείο στην φαρέτρα της “δημοκρατικής” αποδόμησης της δημοκρατίας που ζούμε.

      Υ.Γ.2 ΞΑΝΑδίνω το βίντεο που έλεγα. Η δήλωση για τη μαζικότητα διαδηλώσεων στην οποία αναφέρθηκα υπάρχει περίπου στο σημείο 1.30 (1 λεπτό και 30 δεύτερα).

  10. Ευχαριστώ για το βίντεο στο οποίο μιλάει ο Π. Παπακωνσταντίνου.
    Ευπρόσδεκτο και το σχόλιό σου, αλλά γραμμένο βιαστικά, πολύ βιαστικά. Αυτός , υποθέτω, είναι και ο λόγος που δεν πρόσεξες μερικά πράγματα και παρανόησες μερικά άλλα.
    Α). «1). Η μη συμμετοχή στις εκλογές, …αλλά στην ομόνοια ¨εν τοις πρακτοίς¨».
    Και το κείμενο το λέει καθαρά: Το αν είναι ή όχι η μη συμμετοχή στις εκλογές «υποστηρικτικό στοιχείο» επιβεβαιώνεται στην ομόνοια «εν τοις πρακτοίς», ήτοι «χωριστά να βαδίζουμε, μαζί να χτυπάμε» και «ενότητα στην πράξη».
    «(Βγάλε νόημα ΑΝ μπορείς, ΤΙ εννοώ…. αν και για άλλους είναι προφανές)», που λες και εσύ…
    Τα μεγάλα πνεύματα (Αριστοτέλης, Παπακωνσταντίνου και dolodrystonewall) συναντώνται και πες εσύ ό,τι άλλο θέλεις! (Εκτός κι αν ο Αριστοτέλης και ο Παπακωνσταντίνου έχουν κλέψει τις ιδέες μου…)

    Β). Άπαξ και η μη συμμετοχή εκφρασθεί ως ελεύθερη επιλογή, απευθύνεται στους πολίτες και κατευθύνεται προς την κοινωνία νομοτελειακώ τω τρόπω. Όλα τα άλλα γραπτά σου περί «απευθύνεται» και «κατευθύνεται» αποτελούν «πρωτοφανή φληναφήματα ολκής» και «ΜΠΟΥΡΔΟΛΟΓΟΥΝ ΑΣΥΣΤΟΛΑ», που λες και εσύ…
    Τώρα, τι γίνεται με την ψήφο, από πού έρχεται, που πάει και ποιον συναντάει ….τι να πω; Ποσώς με ενδιαφέρουν οι υπαρξιακές αγωνίες των ψηφοφόρων.
    (Μη-ψήφος… Χμ… «Τρώγεται? έχει χρώμα και βάρος? ή είναι απλώς μια ΑΦΑΙΡΕΣΗ που σχημάτισες στο μυαλό σου…», που ρωτάς και εσύ…

    Γ). Άτιμη κενωνία και παλιοκοινωνία τι μας έκανες! Πάρε και τούτη, πάρε και την άλλη! Τι «πράμα είσαι εσύ τέλος πάντων»; Και μαρτύρα γρήγορα, τι σχέση έχεις με την “πραγματική κοινωνία”; Νόμιμη, παράνομη, πραγματική, φανταστική; Μαρτύρα γρήγορα…

    Δ). Παρούσες συνθήκες; Τι είναι αυτές πάλι; Καιρικές; Γρήγορα στο μπουντρούμι, μαζί με την άτιμη την κενωνία…

    Ε). «Ποια είναι τα “κατά τα ανωτέρω”?». Εμ, αυτά κάνει η βιασύνη… Δεν είναι ¨τα¨
    ανωτέρω, αλλά «οι» ανωτέρω. Δηλαδή οι αγώνες που αναφέρθηκαν λίγο παραπανούλια, ήτοι αυτοί «που δίνονται στους δρόμους, στις πλατείες, στα πάρκα, στις γειτονιές, στα δημόσια κτίρια, στις τράπεζες κ.λπ.»

    ΣΤ). 1.Υπό τις παρούσες συνθήκες (πάντως όχι τις καιρικές, αυτές είναι στο μπουντρούμι), οι αγώνες (όπως περιοριστικά αναφέρονται στο κείμενο) δεν είναι «μαζικοί» όχι από επιλογή, αλλά από αδυναμία. Δεν έχουν αλλάξει μορφή, μέθοδο κ.λπ.. Άρα ο χαρακτήρας τους είναι στάσιμος. Δεν έχουν φέρει αποτέλεσμα, άρα είναι αναποτελεσματικοί. Όταν παραβιαστούν τα περιοριστικά όρια, τότε αυτό κατακεραυνώνεται από τους ψηφοφόρους (χωρίς επεξήγηση), τους αποτυχόντες στις εκλογές (την Αριστερά, «αυτή που υπάρχει σήμερα» κ.λπ., αλλά παρ’ όλα αυτά σε γενικές γραμμές αντιμνημονιακή) και τους «αντιμνημονιακούς»[εδώ βάλε και τον Σαμαρά…(ΑΝ πρόσεξες τα εισαγωγικά, γιατί υπάρχουν και οι αντιμνημονιακοί) ]. Είδες τι κάνει η απροσεξία;
    Άρα και «στέκει» και «συνεπάγεται»…
    2. «η μαζικότητα διαδηλώσεων που έγιναν, μερικές φορές… όχι μόνο δεν προβλέφθηκε από κομματικούς οργανωτές αλλά ΚΑΙ τους δυσκόλεψε κιόλας». Δεν τους δυσκόλεψε η «μαζικότητα» (σιγά την «μαζικότητα»), αλλά η «σοβαρή ενωτική διάθεση που επέβαλε την ενότητα στην πράξη». Ποιος κρούει ανοιχτές θύρες; Νομίζω πως ο «τόσος πολύ κόσμος» (εκτίμηση υποκειμενική) δεν δυσκόλεψε κανέναν και δεν είχε καμία συμβολή στην «ενότητα στην πράξη»…

    Ζ). 1.Το ΗΘΙΚΙΣΤΙΚΟ «κατάπτυστο» που αναφέρεις επιβεβαιώνει τον όρο «πολιτική ορθότητα».
    2. «Οποιο άτομο τόγραψε αυτό… ΣΥΚΟΦΑΝΤΕΙ το σύνθημα “να βγουν όλοι στους δρόμους”. Ξεγυρισμένη ΜΠΟΥΡΔΟΛΟΓΙΑ. «Πρωτοφανές φληνάφημα ολκής», που λες και εσύ… Συκοφαντία μπορεί να εκτοξευθεί ΜΟΝΟΝ εναντίον προσώπων. Δεν έχω χαρακτηρίσει κανένα πρόσωπο κατ’ ουδένα τρόπο, πολύ δε περισσότερο δεν έχω συκοφαντήσει…Διαστρέφεις ενσυνειδήτως την κριτική που έκανα σε μια απαίτηση, χαρακτηρίζοντάς την ως «φασιστική πρακτική» και αποκρύπτεις, τάχα μου εντέχνως, το γεγονός ότι η κριτική της «απαίτησης» αυτής συνδέεται στο κείμενό μου άρρηκτα με τον περιφρονητικό χαρακτηρισμό όσων δεν βγαίνουν στους δρόμους ως «καναπεδάτων». Προσπαθείς (ασυνειδήτως, υποθέτω) να συκοφαντήσεις.
    Και τσουβαλιάζεις αυτούς που στο κείμενό μου ΔΕΝ τσουβαλιάζονται
    3. «Τουλάχιστον εγώ βρίζω (αόριστα και γενικά) τους πλανεμένους (που απέχουν) λέγοντάς τους πως είναι γαϊδούρια ή μαλάκες.»
    Σιγά τώρα τις βρισιές!
    Μήπως θέλεις να κάνω και εγώ το ίδιο;
    «Τουλάχιστον» !!! Ωραίο το αστείο.
    «Τους πλανεμένους» !!!

    Η). «ΟΠΟΙΟΣ κι άν έγραψε αυτό το ΕΛΕΕΙΝΟ κείμενο (είτε εσύ είτε άλλος)» και
    «Αλλά ΔΕΝ πιστεύω ότι το σεντόνι είναι δικό σου».
    Το γιατί χαρακτηρίζεις «σεντόνι» το σχόλιό μου εξηγείται κι ας έχεις καταστήσει τελεσίδικο το διαζύγιο «σεντονιού» – «εκτεταμένου σχολίου»
    Δεν εξηγείται όμως το άλλο… Πώς κατάλαβες ότι το κείμενο ¨δεν είναι δικό μου¨.
    Είναι γεγονός πως πίσω απ’ το κείμενο που σου έστειλα κρύβονται μυστικές εχθρικές δυνάμεις που μηχανεύονται τον αφανισμό … (μην τα μαρτυρήσουμε όλα).

    Θ). «έχει κι άλλα, μάλλον χειρότερα σημεία, που χρήζουν ΠΟΛΛΗΣ κριτικής».
    Δεν αφήνεις καλύτερα «τους σκοπίμως εσφαλμένους και παραπλανητικούς συλλογισμούς…»; Με σοφίσματα και σοφιστείες μπορείς να συνεχίσεις επ’ άπειρον…

    Υ.Γ. Το «Ιστολόγιον» ασχολείται με «ψήφους», «μη-ψήφους (sic)» και αερολογίες του τύπου «πολιτικός σολιψισμός». Δικό του πρόβλημα…

    • !! Σπανιως εχω δει τοσο μεγαλα κειμενα που να μην λενε τελικα παρα μονο….αέρα!!!

      Ειναι η αποχη δηλαδη συνειδητή πράξη;
      Εχει καποιο νοημα;
      Δεν εχει;
      Θα βρεξει ρε παιδι μου;

      Συνοθυλευμα προτασεων και αφορισμων το βλεπω το σχολιο. Δινω ενα ποντο στο γεγονος πως ΔΕΝ μπορουμε να προϊδεασουμε τι ΘΑ ψηφιζαν αυτοί που δεν ψηφιζαν ΑΝ ψηφιζαν. Σαφως. Το μονο που μπορουμε να πουμε ειναι πως – οπως σωστα λεει ο ομαδεον – κανουν τους μεγαλους να φαινονται μεγαλυτεροι. Αυτοι ειναι η διαφορα επι του πρακτεου

      Τα ρεστα πακοτινια!

      Αν τωρα καποιος επιλεγει να «μην νομιμοποιησει με την ψηφο του» το σύστημα τοτε απλα κανει λαθος. Αφου ειναι μελος της κοινωνιας, πλερωνει φορους, παει στην δουλεια του, χρησιμοποιει ΜΜΜ κτλ κτλ ειναι μερος του συστηματος (της κοινωνιας δηλαδης) και η αποχη του το ισχυροποιει.

      Αποχη συστηματικη έκανε …παλαιοτερα το ΚΚΕ, οταν ήμασταν προ του εμφυλίου. Παρολο που και εκει ηταν λαθος (οπως το αναγνωρισαν αργοτερα) ειχε ενα νοημα «κοντρας» με το σύστημα.

      Τωρα η αποχη μου φαίνεται σαν το νιαούρισμα του καλομαθημενου. Δεν αλλαζει τιποτε αρα δεν ψηφίζω τίποτε. Ρε χοντρομαλακα, αν δεν ψηφίσεις ΠΩΣ θα αλλάξει;

      (εκτος και αν ειμεθα ετοιμοι για την…επανασταση οποτε πάσο)

      • εεεεε

        Το:
        «τι ΘΑ ψηφιζαν αυτον που »

        να γίνει
        «τι ΘΑ ψηφιζαν αυτΟΙ που »

        ____________
        Admin/OMADEON: Διορθώθηκε, αλλά… δυστυχώς έλειπα (όταν δεν ήμουν απησχολημένος) και άργησα να το κάνω…

  11. Τα μεγάλα πνεύματα (Αριστοτέλης, Παπακωνσταντίνου και dolodrystonewall) συναντώνται και πες εσύ ό,τι άλλο θέλεις!

    Καιρό έχω να δω τόσο παραφουσκωμένο εγώ και τέτοια ψωροπερηφάνια.

  12. Ρε χοντρομαλακα, αν δεν ψηφίσεις ΠΩΣ θα αλλάξει;

    μα αφου κι οταν ψηφιζει τιποτα δεν αλλαζει! εξ αυτου του διαπιστωμενου γεγονοτος οδηγειται (εκων ακων) στην αποχη! το συστημα εχει φρακαρει και τουλαχιστον αυτος που απεχει το αντιλαμβανεται ημισυνειδητα! εσεις ακομα ελπιζετε… μα ειναι δυνατον να σωθειτε ριχνοντας απλως εναν φακελο σε μια καλπη?

  13. Για τον zaphod

    «!! Σπανιως εχω δει τοσο μεγαλα κειμενα που να μην λενε τελικα παρα μονο….αέρα!!!»

    Αέρααα!!! Επίθεσηηηη!!!

    «Ειναι η αποχη δηλαδη συνειδητή πράξη;»
    Ναι, είναι.
    «Εχει καποιο νοημα;»
    Ναι, έχει.
    «Θα βρεξει ρε παιδι μου;»
    Ή θα βρέξει ή θα χιονίσει ή καλό καιρό θα κάνει .

    «Αν τωρα καποιος επιλεγει να “μην νομιμοποιησει με την ψηφο του” το σύστημα τοτε απλα κανει λαθος».
    Ποιος μίλησε για «μη νομιμοποίηση του συστήματος με την ψήφο του» να τον δείρουμε;
    Οι ιδιοφυΐες δωματίου μιλάνε για προσπάθεια απονομιμοποίησης των πολιτικών εξουσιών. Βασικό μέσον, αν όχι το μόνο, γι’ αυτό, είναι η μη συμμετοχή στις εκλογές που νομιμοποιούν τις εξουσίες αυτές. Απλός, φρέσκος και καθαρός αέρας! Βγες απ’ το καβούκι και θα τον αισθανθείς…
    «Αφου ειναι μελος της κοινωνιας»
    Χρησιμοποίησε κι εσύ την λέξη «κοινωνία» και δεν θα αργήσεις να τ’ ακούσεις απ’ τον OMADEON.

    «Ρε χοντρομαλακα, αν δεν ψηφίσεις ΠΩΣ θα αλλάξει;»
    Καλό το παραμίλημα που απευθύνεις προς τον εαυτό σου, αλλά δεν είναι ανάγκη να το ακούμε όλοι. Εντάξει, έκανες την ερώτηση στον εαυτό σου και αποφάσισες να πας να ψηφίσεις για να αλλάξει το «σύστημα»! Συνέχισε να ψηφίζεις και θα ιδείς χαΐρι, όπως είδες τα τελευταία 60 (τουλάχιστον) χρόνια.
    Τώρα, αφού ανοίγεις συζήτηση περί «συστήματος», φάντας ευκαιρέσω θα τα πούμε…
    Υ.Γ. 1. Άκου «χοντρομαλάκας»! Δεν βρήκες καμιά καλύτερη λέξη να αυτοχαρακτηριστείς; Εκτός από ακαλαίσθητη είναι και αηδιαστική…
    2. Εύχομαι να είσαι καλά στην υγεία σου…

    Για τον Αιρετικό

    «¨Τα μεγάλα πνεύματα (Αριστοτέλης, Παπακωνσταντίνου και dolodrystonewall) συναντώνται και πες εσύ ό,τι άλλο θέλεις!¨
    Καιρό έχω να δω τόσο παραφουσκωμένο εγώ και τέτοια ψωροπερηφάνια»
    Άι, καλά!
    Τι είναι αυτά που λες; Σοβαρά τώρα χρειάζεσαι επεξήγηση; Το γιατί το έγραψα αυτό κάνει μπαμ από μακριά! Και το «(Εκτός κι αν ο Αριστοτέλης και ο Παπακωνσταντίνου έχουν κλέψει τις ιδέες μου…)» γιατί το παρέλειψες; Δεν θα έδινε περισσότερο ‘βάρος’ στον ‘λαγό’ που έβγαλες απ’ το μαγικό σου καπέλο;
    Να είσαι καλά…

  14. Λέει, κάποιος F.q.M (που το σχόλιό του ΔΕΝ ελευθέρωσα και εξηγώ στο «Υ.Γ.» ΓΙΑΤΙ δεν το ελευθέρωσα)… …απαντώντας στον Zaphod:

    F.q.M Submitted on 18/11/2010 at 13:23:

    (Zaphod είπε)

    Ρε χοντρομαλακα, αν δεν ψηφίσεις ΠΩΣ θα αλλάξει;

    μα αφου κι οταν ψηφιζει τιποτα δεν αλλαζει! εξ αυτου του διαπιστωμενου γεγονοτος οδηγειται (εκων ακων) στην αποχη! το συστημα εχει φρακαρει και τουλαχιστον αυτος που απεχει το αντιλαμβανεται ημισυνειδητα! εσεις ακομα ελπιζετε… μα ειναι δυνατον να σωθειτε ριχνοντας απλως εναν φακελο σε μια καλπη?

    ΑΠΑΝΤΗΣΗ:
    Είναι θετικό το ότι αντιλαμβάνεσαι ΕΣΥ ότι το σύστημα «έχει φρακάρει» αλλά όσον αφορά τους απέχοντες, είναι βλακώδες να εξαιρούμε τους ΙΔΙΟΥΣ από το ότι «τίποτα δεν αλλάζει». Ισα-ίσα, ΟΣΟ ΔΕΝ ΑΛΛΑΖΟΥΝ ΑΥΤΟΙ, το σύστημα έχει κάθε λόγο να χαίρεται (και να ΜΗΝ αλλάξει ούτε κι αυτό). ΠΩΣ θα τους αλλάξεις λοιπόν? Ενθαρρύνοντας κάτι που ΑΠΟΔΕΔΕΙΓΜΕΝΑ βοηθάει το σύστημα να επιβιώσει (και να μεταλλαχτεί σε «αμερικάνικο»), την αποχή?

    Το υπόλοιπο σχόλιό σου είναι ΛΟΓΙΚΟΦΑΝΕΣ, αλλά ΟΧΙ ΛΟΓΙΚΟ. Δηλαδή το ερώτημά σου «ειναι δυνατον να σωθειτε ριχνοντας απλως εναν φακελο σε μια καλπη?»…

    Κατ΄αρχήν… δεν ξέρω ΑΝ έχεις συνειδητοποιήσει ότι υπάρχουν στον κόσμο αυτό ΚΑΙ πραγματικά εκλεγμένες αριστερές κυβερνήσεις (ή υπήρξαν κάποτε). Δεν ξέρω ΑΝ «σώθηκαν» π.χ. οι ψηφοφόροι της Βενεζουέλας που (κάθε φορά) ψηφίζουν τον (μισητό στις Η.Π.Α.) Τσάβεζ, αλλά… σίγουρα ΔΕΝ θα είχαν σωθεί αν -κάνοντας «αποχή»- ΠΑΡΑΔΙΔΑΝ τη χώρα τους, αμαχητί, στα ΜΕΓΑΛΑ αμερικανικά και εταιρικά συμφέροντα που ΠΟΛΥ θα ήθελαν να αρπάξουν το πετρέλαιο και τον πλούτο της Βενεζουέλας. Ε, γι’ αυτό και χορηγήθηκαν αμύθητα ποσά από τη CIA και από πολυεθνικές εταιρείες, στη χρηματοδότηση των εκλογικών αντιπάλων του Τσάβεζ, ευτυχώς μέχρι τώρα χωρίς αποτέλεσμα γιατί ο λαός της χώρας αυτής ΔΕΝ ΕΙΝΑΙ ΤΟΣΟ ΜΑΛΑΚΑΣ ΟΣΟ ΟΙ ΕΛΛΗΝΕΣ (ντάξει, γενικεύω ακραία…) – και δεν μάσησε να «απέχει» (αν δεν ψηφίσει την αμερικανοκίνητη «αντιπολίτευση»)…

    Επομένως βλάκας είναι εκείνος που νομίζει ότι ΜΕ ΤΗΝ ΑΠΟΧΗ από την κάλπη «θα αλλάξει τον κόσμο», και ΟΧΙ ο λαός της Βενεζουέλας που ΔΕΝ έκανε αποχή, εν προκειμένω….

    Και -στην τελική- ΠΟΣΟ ΗΛΙΘΙΟΥΣ μας περνάς ΕΣΥ τελικά, με το «ερώτημα» που ρωτάς. Φυσικά και ΔΕΝ αλλάζει ο κόσμος _μόνο_ από «χαρτάκια που μπαίνουν σε κάλπες», αλλά -ταυτόχρονα- έχει ΗΔΗ αλλάξει ο κόσμος σημαντικά, από λαούς που ΔΕΝ παραιτήθηκαν από το να ασκήσουν ένα δικαίωμα… για το οποίο (στο παρελθόν) ΧΥΘΗΚΕ ΠΟΛΥ ΑΙΜΑ. Υπενθυμίζω… όχι μόνο τη χούντα 1967-1973, όχι μόνο ΚΑΙ τη χούντα του Πινοσέτ που έπνιξε στο αίμα τη Χιλή (όταν ο λαός της έριξε… «λάθος χαρτάκια» σε κάλπη εκεί) όχι μόνο το Νεπάλ (όπου σταμάτησε κάποτε ολόκληρος εμφύλιος με την ΕΚΛΟΓΗ αριστερής κυβέρνησης που αντιπροσωπεύει καλύτερα το λαό)…
    …αλλά υπενθυμίζω ΚΑΙ τους μακρούς αγώνες για την απόκτηση ψήφου των ΓΥΝΑΙΚΩΝ. Προφανώς για σένα… τζάμπα φάγανε και ξύλο εκείνες οι παλιές ηρωϊκές σουφραζέτες, ΧΩΡΙΣ λόγο σκοτωθήκανε και μερικές από μπάτσους, όταν απαιτούσαν ΔΙΚΑΙΩΜΑ ΨΗΦΟΥ ΓΙΑ ΤΙΣ ΓΥΝΑΙΚΕΣ, ε?

    Ε, καλά… ΠΟΣΟ ανιστόρητος είσαι ρε φίλε?
    Και ΠΟΣΟ… μαλάκες μας θεωρείς, να ασχολούμαστε με ΜΑΛΑΚΙΕΣ σαν το «ερώτημά σου»?
    Οπότε -σόρυ- κάτσε εκεί που ΕΙΣΑΙ, – στην ουρά αναμονής !

    __________________
    Υ.Γ.
    Σχετικά με αυτό το ποστ, επειδή έχουμε 2 σχόλια ακόμη σε αναμονή έγκρισης, το ένα του / της dolodrystonewell (που ΔΕΝ ΛΕΕΙ ΤΙΠΟΤΑ, όπως… θα δείτε)… και το άλλο (πιο σύντομο) που ΗΔΗ είδατε, εκείνο που θα προτείνω για πρακτικούς λόγους διαχείρισης του μπλογκ (αλλά ΚΑΙ λόγω της έντονης απουσίας πολλών από μας κατά καιρούς) είναι το εξής:

    1. Υπενθυμίζω ότι η τεχνική ρύθμιση του μπλογκ είναι αναμονή έγκρισης για ΚΑΘΕ νέο σχόλιο, με αυτόματη έγκριση όλων των (μετέπειτα) σχολίων από άτομα που έχουν ΗΔΗ κάνει τουλάχιστον ΕΝΑ σχόλιο που εγκρίθηκε.
    2. Υπενθυμίζω ότι άτομο που ΗΔΗ σχολίασε, μπορεί να μπει πάλι στην «ουρά αναμονής για έγκριση» _μόνο_ με ατελή, χειροκίνητο τρόπο.
    3. Επομένως ο ΚΑΛΥΤΕΡΟΣ τρόπος διαχείρισης… ανεπιθύμητων σχολιαστών είναι το να ΜΗΝ ΕΓΚΡΙΘΟΥΝ τα σχόλιά τους _από_ την_αρχή_. Με αυτό τον τρόπο είναι (εξ ορισμού) ΗΔΗ σε κατάσταση αναμονής χωρίς προσπάθεια ή τεχνικό περιορισμό.

    Από τα προηγούμενα (και λίγη λογική) είναι προφανές ότι ΑΝ θέλουμε να απαντήσουμε σε νέο σχολιαστή που κρίνουμε ανεπιθύμητο (ή φθοροποιό για το διάλογο), ο καλύτερος τρόπος είναι να παραθέσουμε το σχόλιό του στην απάντησή μας… ΧΩΡΙΣ όμως να_ εγκρίνουμε_ το αρχικό σχόλιο (χεχε). Με αυτό τον τρόπο… μπορούμε ΚΑΙ να εγγυηθούμε (σχεδόν πάντα) ότι η Ελευθερία του Λόγου ΑΚΟΜΗ ΚΑΙ όσων… δεν εγκρίνουμε, γίνεται ωστόσο σεβαστή και αποδεκτή (κατά κάποιον τρόπο). Ενα (μικρό) πρόβλημα (αδικίας προς το σχολιαστή) είναι βέβαια ότι… έτσι θα έχουμε πάντα εμείς την «τελευταία λέξη», αλλά… είναι όντως μικρό πρόβλημα, αν σκεφτείτε το χειρότερο πρόβλημα, κάποιος να μπουρδολογεί ή να λασπολογεί και να… λείπουμε (εμείς του μπλογκ) όλοι σε δουλειές, οπότε… μερικές εκατοντάδες αναγνώστες κάθε μέρα θα βλέπουν _μόνο_ τη ΔΙΚΗ του «άποψη» ΧΩΡΙΣ αντίλογο (ενώ συνήθως οι πιο μεγάλοι… μπουρδολόγοι έχουν ΚΑΙ επιμονή ΚΑΙ το χρόνο να το κάνουν)…

    Αυτά, για να γίνει κατανοητό (και από καινούργιους) το ΓΙΑΤΙ παραθέτω σχόλια που… ΔΕΝ ελευθέρωσα!:mrgreen:

  15. Πάμε παρακάτω… στην «απάντηση» του άλλου… Ιδεολόγου της Αποχής, που μας βάζει σε… ιδιαίτερους κόπους κατανόησης (για το «ΠΟΥ το πάει», το πράμα) κλπ. κλπ.
    Για ΤΕΛΕΥΤΑΙΑ φορά παραθέτω ένα «σχόλιό του» που μπήκε (αυτή τη φορά συνειδητά, μέσω ειδικής τεχνικής ρύθμισης) σε αναμονή. Το ελευθέρωσα (και είναι ΕΔΩ) αλλά… την επόμενη φορά ΔΕΝ εγγυώμαι ότι θα ελευθερώνω σχόλια… ΧΩΡΙΣ ΝΟΗΜΑ. Λυπάμαι, αλλά η ενασχόληση με ΜΑΛΑΚΙΕΣ είναι ψυχοφθόρα ΚΑΙ χρονοβόρα (ιδιαίτερα τώρα που… λείπω κι εγώ συχνά από το μπλογκ, το διαπίστωσα ακόμη περισσότερο).

    Παραθέτω λοιπόν όσα είπε ο/η dolodrystonewall (που τουλάχιστον είναι συνεπές… «όνομα και πράμα», δηλαδή ΞΕΡΑΜΕΝΟΣ ΠΕΤΡΙΝΟΣ ΤΟΙΧΟΣ στο διάλογο, αν και το… «dolo» δεν το αποκωδικοποίησα)….
    …με τη διαφορά ότι στο σχόλιό του έβαλα «strike through font» (διαγραφή) στα… πιο ακραία που έγραψε, που ΔΕΝ ΕΧΟΥΝ ΝΟΗΜΑ σαν επιχείρημα ή συνεισφορά στο διάλογο. Υπ’ όψιν, ΔΕΝ αρνούμαι ότι κατά καιρούς ΕΙΜΑΣΤΕ αγενείς, ΟΥΤΕ απαιτώ από αντιπάλους να… είναι ΠΑΝΤΑ ευγενικοί και γλυκανάλατοι. ΑΝ έχετε σοβαρή άποψη ΕΝΑΝΤΙΑ στη δική μας ΝΑ ΤΗΝ ΕΚΦΡΑΣΕΤΕ. Αποτελεί όμως τεράστιο λάθος, ΟΤΑΝ νιώθετε πως κάποιος (π.χ. ο Αιρετικός) σας «επιτίθεται», το να ασχολείστε με… αντεπίθεση χαρακτηρίζοντάς τον, ή το να καταφεύγετε σε ΑΝΟΗΤΑ και ΑΧΡΗΣΤΑ ευφυολογήματα. Μάθετε επιτέλους ΚΑΙ να… βρίζετε, τέλος πάντων. Π.χ. Πείτε ένα ΣΚΕΤΟ «λες μαλακίες», ακόμη και ένα σκέτο «άντε γαμίσου» και… υπόσχομαι πως θα δημοσιευτεί, αλλά αν (και μόνο εάν) στο ΥΠΟΛΟΙΠΟ γραπτό σας ΕΧΕΤΕ ΚΑΙ ΚΑΠΟΙΑ ΣΟΒΑΡΗ ΑΠΟΨΗ, που αξίζει να διαβαστεί. Αν θέλετε ΜΟΝΟ να «πάρετε το αίμα σας πίσω» [1] ΤΖΑΜΠΑ το κάνετε, [2] ΔΕΝ σας το… ήπιαμε εμείς και [3] ΔΕΝ συμπαθούμε τους… βρυκόλακες. (Ας μου συγχωρηθεί εδώ ο πρώτος πληθυντικός, αλλά… ΠΡΟΣΠΑΘΩ να εκφραστώ ΚΑΙ για άλλους από εμάς εδώ ΧΩΡΙΣ να είμαι και σίγουρος αν συμφωνούν σε όλα). Τέλος πάντων…

    Dolodrystonewall
    Submitted on 18/11/2010 at 19:14

    Για τον zaphod

    «!! Σπανιως εχω δει τοσο μεγαλα κειμενα που να μην λενε τελικα παρα μονο….αέρα!!!»

    Αέρααα!!! Επίθεσηηηη!!!

    «Ειναι η αποχη δηλαδη συνειδητή πράξη;»

    Ναι, είναι.

    «Εχει καποιο νοημα;»

    Ναι, έχει.

    Θα βρεξει ρε παιδι μου;»

    Ή θα βρέξει ή θα χιονίσει ή καλό καιρό θα κάνει .

    «Αν τωρα καποιος επιλεγει να “μην νομιμοποιησει με την ψηφο του” το σύστημα τοτε απλα κανει λαθος».

    Ποιος μίλησε για «μη νομιμοποίηση του συστήματος με την ψήφο του» να τον δείρουμε;
    Οι ιδιοφυΐες δωματίου μιλάνε για προσπάθεια απονομιμοποίησης των πολιτικών εξουσιών. Βασικό μέσον, αν όχι το μόνο, γι’ αυτό, είναι η μη συμμετοχή στις εκλογές που νομιμοποιούν τις εξουσίες αυτές. Απλός, φρέσκος και καθαρός αέρας! Βγες απ’ το καβούκι και θα τον αισθανθείς…

    «Αφου ειναι μελος της κοινωνιας»

    Χρησιμοποίησε κι εσύ την λέξη «κοινωνία» και δεν θα αργήσεις να τ’ ακούσεις απ’ τον OMADEON.

    «Ρε χοντρομαλακα, αν δεν ψηφίσεις ΠΩΣ θα αλλάξει;»

    Καλό το παραμίλημα που απευθύνεις προς τον εαυτό σου, αλλά δεν είναι ανάγκη να το ακούμε όλοι. Εντάξει, έκανες την ερώτηση στον εαυτό σου και αποφάσισες να πας να ψηφίσεις για να αλλάξει το «σύστημα»! Συνέχισε να ψηφίζεις και θα ιδείς χαΐρι, όπως είδες τα τελευταία 60 (τουλάχιστον) χρόνια.
    Τώρα, αφού ανοίγεις συζήτηση περί «συστήματος», φάντας ευκαιρέσω θα τα πούμε…
    Υ.Γ. 1. Άκου «χοντρομαλάκας»! Δεν βρήκες καμιά καλύτερη λέξη να αυτοχαρακτηριστείς; Εκτός από ακαλαίσθητη είναι και αηδιαστική…
    2. Εύχομαι να είσαι καλά στην υγεία σου…

    Για τον Αιρετικό//

    «¨Τα μεγάλα πνεύματα (Αριστοτέλης, Παπακωνσταντίνου και dolodrystonewall) συναντώνται και πες εσύ ό,τι άλλο θέλεις!¨
    Καιρό έχω να δω τόσο παραφουσκωμένο εγώ και τέτοια ψωροπερηφάνια»

    Άι, καλά!
    Τι είναι αυτά που λες; Σοβαρά τώρα χρειάζεσαι επεξήγηση; Το γιατί το έγραψα αυτό κάνει μπαμ από μακριά! Και το «(Εκτός κι αν ο Αριστοτέλης και ο Παπακωνσταντίνου έχουν κλέψει τις ιδέες μου…)» γιατί το παρέλειψες; Δεν θα έδινε περισσότερο ‘βάρος’ στον ‘λαγό’ που έβγαλες απ’ το μαγικό σου καπέλο;
    Να είσαι καλά…

    ΑΠΑΝΤΗΣΗ (ουφφφ)
    Δηλαδή… από πότε έγινες ΚΑΙ κριτής της… (ψυχικής) υγείας του Zaphod (ή του Αιρετικού, που «εύχεσαι νάναι καλά στην υγεία σου»)? ΜΑΘΕ ΝΑ ΕΙΣΑΙ και ΠΙΟ ΕΥΘΥΣ…

    Επιχειρήματα εδώ στο «σχόλιο» αυτό ΔΕΝ ΕΙΔΑ ΟΥΤΕ ΕΝΑ.
    Και επίσης παραμένεις… ΞΕΡΟΣ και ΠΕΤΡΙΝΟΣ αδιαπέραστος ΤΟΙΧΟΣ απέναντι σε _άλλα_ επιχειρήματα.

    Οσο για τους «στοχαστές/ιδιοφυίες δωματίου» (υπέρ της αποχής) τους έχουμε ΠΑΝΤΕΛΩΣ χεσμένους. Προτιμώ προσωπικά μια… ορχήστρα δωματίου!🙂 (Κι αν το πουλί ήτανε βιολί, θα… το παίζανε πολλοί).

    Α, και ΠΟΙΟΣ ΣΟΥ ΕΙΠΕ ότι… θα «την πω» ΚΑΙ στον Zaphod «μόλις αρχίσει να μιλάει για κοινωνία»? ΤΙ μαλακίες προκατάληψη είναι αυτή? Εσύ εκπροσωπείς «την κοινωνία» ενώ εγώ είμαι… «εναντίον της κοινωνίας»? ΤΙ μαλακίες είναι αυτές?
    ΔΕΝ κατανοείς ΕΙΛΙΚΡΙΝΕΙΣ διαλόγους ανθρώπων που ΔΕΝ κωφεύουν αλλά ΕΠΙΚΟΙΝΩΝΟΥΝ ο ένας με τον άλλον. Ο Zaphod δεν είναι… χθεσινός!
    Τέλος…
    Ο αιρετικός ΔΕΝ ΕΒΓΑΛΕ ΚΑΝΕΝΑ «λαγό από καπέλο». Το ότι ΕΙΣΑΙ εγωκεντρικό άτομο στον τρόπο που σκέφτεσαι και διαλογ-ίζεσαι είναι ΜΑΛΛΟΝ προφανές, τουλάχιστον στα σχόλια εδώ.

  16. χμ! να σου πω: αν εσυ αυτο το θεωρεις «ελευθερια του λογου» ειναι προφανες πως κακως δεν σε θεωρησα μαλακα! ως εκ τουτου: τσιμπα ενα αρχιδι ρε μαλακα και αντε και γαμησου!

  17. Λοιπόν…. στη «διάγνωση» που έκανα για τον νέο σχολιαστή F.q.M «έπεσα μέσα», όταν είπα (=υπονόησα σαφώς) ότι δεν τον θεωρώ άξιο να σχολιάζει ΑΝΕΜΠΟΔΙΣΤΑ, αλλά μόνο «μέσα από την ουρά αναμονής». Το αποτέλεσμα ήταν να… εξοργιστεί και να ΑΥΤΟαποκαλυφθεί, γράφοντας ΚΑΙ το εξής, προ ολίγου (που παραθέτω ΧΩΡΙΣ αλλαγές):

    F.q.M
    Submitted on 20/11/2010 at 01:01:

    χμ! να σου πω: αν εσυ αυτο το θεωρεις “ελευθερια του λογου” ειναι προφανες πως κακως δεν σε θεωρησα μαλακα! ως εκ τουτου: τσιμπα ενα αρχιδι ρε μαλακα και αντε και γαμησου!

    E, εσύ που ΑΦΟΔΕΥΕΙΣ πάνω ΚΑΙ στην ελευθερία του Λόγου ΚΑΙ σε μένα που σου ΤΗΝ ΠΡΟΣΦΕΡΩ σε χώρο όπου ΔΕΝ ΤΗΝ ΑΞΙΖΕΙΣ, δέσε μια πέτρα στο λαιμό σου και βούτηξε στη θάλασσα να ΠΝΙΓΕΙΣ, ΑΡΧΙΔΙ.

    ____________
    Υ.Γ. Η… νέα μέθοδος που ανακάλυψα, τον τελευταίο καιρό, να ΓΛΥΤΩΝΟΥΜΕ τον κόπο από το να φυλάμε τα… νώτα μας, αφήνοντας αμφιλεγόμενης αξίας σχόλια σε αναμονή αλλά παραθέτοντάς τα ΧΩΡΙΣ αλλαγές, φαίνεται ότι.. ΑΠΟΔΙΔΕΙ. Διότι -αν μη τι άλλο- ένας ΚΑΛΟΠΡΟΑΙΡΕΤΟΣ σχολιαστής, ΑΝ δει ότι αδικήθηκε (κάπως) με αυτό τον τρόπο, τότε-λογικά- θα γράφει μια ΚΟΣΜΙΑ (ή τέλος πάντων ΑΠΟΔΕΚΤΗ) απάντηση, έστω διαμαρτυρίας, μέσα στην οποία έχει επίσης τη ΣΟΒΑΡΗ ευκαιρία να μας ΠΕΙΣΕΙ ότι ΑΞΙΖΕΙ να ελευθερώσουμε ΠΛΗΡΩΣ τα σχόλιά του (αντί να τα παραθέτουμε χωρίς ελευθέρωση).

    ΑΝ, αντί όλων αυτών, όμως, ο σχολιαστής (θιγμένος όπως τούτος εδώ) απαντήσει με ΑΚΡΙΒΩΣ ΑΥΤΟ τον τρόπο, τότε ΔΕΝ ΑΞΙΖΕΙ και να ελευθερωθεί (ούτε καν να παρατεθεί)…. παρόλο που (όπως είδατε) εγώ το ΠΑΡΑΘΕΣΑ ΑΥΤΟΥΣΙΟ, το… «content-free» νέο του σχόλιο, προ ολίγου…:mrgreen:

    __________
    Υ.Γ.2 (συγκολλημένο επόμενό μου σχόλιο)
    Για να τελειώνει αυτή η ιστορία…

    Είστε «κατά των εκλογών»?
    Πιστεύετε ότι «για να αλλάξει το σύστημα» πρέπει να ΑΠΕΧΕΙ ο λαός από το (πενιχρό) δημοκρατικό του δικαίωμα να ρίχνει φακέλλους σε κάλπες?

    Ε, μάθετε να κάνετε ΔΙΑΛΟΓΟ, τότε. Διότι ΑΝ ΔΕΝ σας ικανοποιεί η τρέχουσα (έμμεση ) «δημοκρατία» (κάτι στο οποίο ΣΥΜΦΩΝΟΥΜΕ) τότε… δείξτε μας τις… δημοκρατικές σας ικανότητες ΔΙΑΛΟΓΟΥ, πρώτα. Κάτι που θα σας φανεί ΚΑΙ χρήσιμο στην Αμεση Δημοκρατία του μέλλοντος (υπέρ της οποίας… ΕΠΙΣΗΣ συμφωνούμε). ΠΟΥ διαφωνούμε? Ελάτε να το βρούμε. ΑΝ ΕΧΕΤΕ άποψη, δηλαδή (γιατί αν δεν γουστάρετε ΟΥΤΕ την άμεση δημοκρατία, τότε ΤΙ ΣΤΟ ΔΙΑΟΛΟ ζητάτε?) χαχαχα🙂

    Αν κανείς είναι ηλίθιος, βέβαια… θέλει να γκρεμίσει την κάλπη ΧΩΡΙΣ να ξέρει ΤΙ θέλει (στη θέση της). Οι μόνο ΣΥΝΕΠΕΙΣ και ΜΗ-ηλίθιοι στο θέμα αυτό (κατά των εκλογών) είναι οι… φασίστες κι οι ναζιστές. Στο θέμα αυτό ΕΙΝΑΙ ΣΥΝΕΠΕΙΣ, διότι δεν πιστεύουν καν στη δημοκρατία (ο Πλεύρης έγραψε και… τεράστιο βιβλίο, για το θέμα αυτό). Πιστεύουν σε μια «κοινωνία αρίστων»…
    …ίσως επειδή οι ίδιοι είναι ΤΟΥΒΛΑ.:mrgreen:

  18. Ωωωωπ!!!!

    Σορι αλλα ειχαμαν και Εψιλονικες δουλειες!!

    @ομαδεον
    Μην αγχεστε και εδω ειμεθα!!!!

    @Dolodrystonewall

    ΡΕ ΧΟΝΤΡΟΜΑΛΑΚΑ (ειπα να ξεκινησω ευγενικα)

    χμμμ

    Περα απο την αδυναμια κατανοησης βασικων στοιχειων πολιτικης διαβλεπω και μια αδυναμια κατανοησης του υπερλεπτου χιουμορ μου. Αλλα ετσι ειναι. Πολλοι οι κλητοι και τα λοιπα και τα λοιπα.

    Λοιπον, καλε μου φιλε, ορθιο επαναστατικο χαϊβανι ερωτω σε τα εξης

    α) ποίο το νόημα της αποχής λοιπον; Τι προσδοκάτε;

    1) να ακυρωθώσι αι εκλογαί;
    2) να βγουν…..λευκες εδρες στο δ.σ.;
    3) να….αλλάξει το σύνταγμα;
    4) ο εκλογικός νόμος;
    5) η τί; Μηπως θελουμε κατι μυστικο και δεν το λεμε;

    Και πως στο διάολο θα τα κάνει όλα αυτα η αποχή;
    Γνωριζωμεν τους νομοι ή απλα μαλακιζομεθα; (πληθ. ευγενειας. Σε σενα αναφερομαι. ΟΚ;)
    Μαθε λοιπον αρκουδιτσα χαμηλοβλεπουσα πως

    1) Αι ακλογαι δεν προβλεπεται να ακυρωθώσι. Ουδεποποτε. Εκτος και αν κανουμε την επανασταση, οπως σου εγραψα και το εκαμνες γαργαρα. Διοτι ετσι ειναι. Ο καλος γκεμπελισκος διαβαζει και απανταει σε οτι τον βολευει. Αν ειναι 100 οι εγγεγραμενοι και ψηφισουν 2, ε οι δυο θα βγαλωσι ΝΟΜΙΜΟΤΑΤΗ κυβερνηση. Αν θελουν να αλλαξουν οι νομοι οι μη ψηφιζοντες μονο το κινημα τους μενει. Αλλιως πρεπει να πανε the old way. Ψηφιζω καποιουν που λεω πως…κτλ κτλ
    Ετσι ειναι αι ρουφιαναι αι δημοκρατιαι!!!

    2) Αν υποθεσωμεν πως ζηταμε λευκες και κενες εδρες, στη βουλη, στα δ.σ. κτλ ερωτω τι στα σκατα θα καταλάβωμεν; Από ποτε μια άδεια θέση ειναι καλύτερα από κάποιον στην θέση της;;

    Απλα οι εναπομένοντες θα αποφασιζουν και για τους εκλεγμενους κενους(;)

    3) Το συνταγμα προβλεπει αλλαγη του εαυτου του απο βουλη. Που την ψηφιζουμε εμεις. Αν δεν μας αρεσει αυτο…τα ειπαμε. Επανασταση κτλ κτλ

    4) Ο εκλογικος νομος αλλαζει απο την βουλη. Που την ψηφιζουμε εμεις και αν δεν μας αρεσει αυτο…..δες παραπανω

    5) για πες!!!!

    βου) το λημμα «δεν ψηφιζω διοτι δεν νομιμοποιω με την ψηφο μου κτλ κτλ» ειναι ΑΚΡΩΣ ΦΑΣΙΣΤΙΚΟ σε οποιον εχει εγκεφαλο αντι για αμοιβαδα διοτι:

    1) απο πότε πρέπει να κρατάμε μούτρα όταν η πλειοψηφία δεν πάει με μας; Εχομεν μιαν (αιρετικήν;) αποψη και την λεμε. ΑΝ το υπολοιπο συμπαν δεν συμφωνει μαζι μας, αυτο ΔΕΝ πειραζει, ετσι ειναι η πουτάνα η ζωή. Γιατι σαμπως ήθελα εγώ πασοκ ή νδ και δεν το ήξευρα; Το να απαξιώνεις την ψήφο όμως των συμπολιτών σου και να το παίζεις υπεράνω μη μετέχοντας ειναι μαλακία διότι απλουστατα κανεις δεν σε υπολογίζει και η άποψη σου τελικα περιθωριοποιείται ακόμα και αν (λεμε τώρα) ειναι αξιολογη. Ουδεις εχει ορεξη να μαντέψει τι σκέφτεται ο κάθε μαλακοκλάμπανος που βαριότανε απαξ την τετραετία να ιπει με αρέσει ο τάδες.

    Και καλά κανουν.
    Καπου υπαρχει στα σχολια η λεξουλα ιδιώτης. Την ξεύρεις;

    2) αν ειναι να περιμενουμε το «συστημα να αξιζει την νομιμοποιηση μεσω της δικης μας ψηφου» ελπιζω να ειμαστε εδω οταν αμφοτεροι κλεισουμε τα 800 να λεμε παλι τα ιδια. ΜΑΛΑΚΙΕΣ!!!

    3) Στις δημοκρατιες μονο ο κοσμος μπορει να στειλει τα λαμογια σπιτι τους.

    Εδω οι γ******* δεν στελνουν ουτε τους αντιπαλους τους φυλακη. Τον Ακη τον εστειλε σπιτι του ο κοσμος, τον Καραμανλη και τον Νικήτα επισης. Αν ολοι απειχαμε ακομα θα μας φυστικωνε (θια μου πεις τωρα μας φυστικώνει το χαζουλίνι, άρα όρα το 1))

    γου) Ειπαμε και μην τα ξαναλέμε. Ο απεχων ΔΕΝ δεδικαίωται. Απλα απέχει. Και μερικοι τον χαϊδευουσι στα αυτια λεγοντας τους πως πηραν το ..sms. Μαλακίες τούμπανα. Οσο απέχεις τόσο θα οφειλεις να μην διαμαρτύρεσαι. Η συμμετοχή έχει κόστος και ευθύνη και πιθανότητα λάθος, το ξεύρωμεν, αλλά έτσι ειναι οι πουτάνες οι δημοκρατίες. Μηπως απλα δεν μας αρέσουν; Α, και αν πει κανα χαϊβανι πως «δεν ειναι ετσι η πραγματικη δημοκρατια» κτλ κτλ θα απαντησω πως είδα πως την προασπίζεστε μην θετοντας γνώμη

    διδι) Α, το να λες «ολοι ιδιοι ειναι» ειναι χειροτερα και απο φασισμό. Που τους ξέρεις όλους ρε φίλε;
    Ποτε κυβερνησασι όλοι και έβγαλες και συμπέρασμα;
    Πότε διάβασες ολα τα προγράμματα, γνώρισες όλους τους υποψήφιοι και είδες τις όποιες προτάσεις τους;;;

    ΜΗΠΩΣ ΑΠΛΑ ΣΕ ΒΟΛΕΥΕΙ ΝΑ ΤΟ ΛΕΣ γιατι τελικα οι δημοκρατίες, έστω και έτσι κουτσές, απαιτούν πολλά πράγματα από μας τελικά;;;;

    Αυτα

    Καθόλου φιλικά
    zaphod

    :PPPPPPPPPP

  19. A, επειδης διαβλεπω μια δυσκολια στην …ανάγνωσις τα θεματα/ερωτηματα χωριζονται σε 4 ομαδες
    α)
    βου)
    γου)
    διδι) αι οποιαι ενιοτε εχουσι αριθμημενα υποερωτηματα με αραβικους χαρακτηρες (1, 2 κουτουλου)

    Αυτα!

    @omadeon
    Επισης εχω γαμησει ελαφρως την νεοελληνικην ορθογραφια και …ορθολεξια. Ουδεις τελειος και sorry! Αμα δεν τα βγαζετε να με πειτε να σας πω

    • @Zaphod, δεν… ΜΠΥΡάζει. Ζωγράφισες που ζωγράφισες…
      …το να ρίχνεις και καμιά πινελιά στραβή (ορθογραφική εννοώ) είναι ΜΕΣΑ στο χιούμορ της προσομoίωσης… απεχόντων χαμηλοβλεπουσών ! :mrgreen:

    • Καλησπέρα… καταστροφέα.

      Με έβαλες σε σκέψεις τώρα… να αλλάξω το «τελειως» σε «τελειος»…
      …ή να ΜΗΝ το αλλάξω (έχοντας αντιληφθεί στο μεταξύ ότι οι ανορθογραφίες του Zaphod είναι σε μεγάλο βαθμό… εσκεμμένες)

  20. @omadeon

    Μερικα ναι, μερικα οχι!

    Αν μπορείτε :
    * μη ψιφιζοντες -> μη ψηφίζοντες
    * που λεως -> που λέω
    * θέσαη -> θέση
    * περιθωροιοποιείται -> περιθωριοποιείται
    * αλλα όρα το 1-> αρα όρα το 1

    και βεβαίως
    τελειως ->τέλειος
    !!!

    Οτι αλλο βρειτε, ετσι με άρεσε !
    Δεν ειμαι τοσο ανορθόγραφος κανονικά !!🙂
    Κατι ….τσιπουρα ευθύνονται αλλά αφού με έδωκαν έμπνευση δεν μπορώ να παραπονιεμαι!
    Ευχαρισθώ. Αν δεν βαριέστε διορθώστε το(α) σχολιάκι(α) και κατοπιν αφαιρεστε το παρον. Ευχαριστώ για τα καλα σας λογια και ασπαζομαι την κεντροαριστερά σας

  21. «Και όνομα μεν (ενν. της «πολιτείας») δια το μη ες ολίγους αλλ’ ες πλείονας οικείν δημοκρατία κέκληται,…» (την εξουσία και όχι τις εκλογές…)

    1.Δεχόμενοι πως η ψήφος είναι δικαίωμα, τότε αυτομάτως δεχόμαστε πως η άσκηση του δικαιώματος αυτού υπάγεται στο πεδίο της ατομικής ελευθερίας. Πράγμα που σημαίνει πως οι πολίτες είναι ελεύθεροι να ασκήσουν ή να μην ασκήσουν το δικαίωμα αυτό.
    2. Οι αγώνες για την απόκτηση του δικαιώματος της ψήφου είναι γνωστοί. Αυτό δεν σημαίνει πως οι αγώνες αυτοί αναιρούν την ατομική ελευθερία των πολιτών να μην συμμετέχουν στις εκλογές. Ούτε σημαίνει πως πρέπει όλοι οι πολίτες να ασκούν το εν λόγω δικαίωμα σε όλες τις περιπτώσεις που αυτό μπορεί να ασκηθεί (η ψήφος δεν συνδέεται απαραιτήτως με εκλογές).
    3. Φασιστική πράξη δεν είναι η ελευθερία της μη συμμετοχής στις εκλογές (ή η ελευθερία της συμμετοχής), αλλά η τυχόν προσπάθεια κατάργησης του δικαιώματος της ψήφου. Η συμμετοχή στην γενική διασφάλιση του δικαιώματος της ψήφου [όχι όμως και η συμμετοχή σε εκλογές, ιδιαιτέρως στις βουλευτικές (και κατά δεύτερο λόγο στις επιλεγόμενες αυτοδιοικητικές) εκλογές] αποτελεί υποχρέωση όλων των πολιτών.
    4. Η συμμετοχή στα κοινά δεν είναι δικαίωμα, είναι υποχρέωση.
    5. Η μη συμμετοχή στις βουλευτικές και «αυτοδιοικητικές» εκλογές δεν έχει σχέση με την συμμετοχή στα κοινά. Και ούτε αποτελεί κριτήριο συμμετοχής ή μη συμμετοχής στα κοινά.. «Ιδιώτης» και «αχρείος» είναι όποιος δεν συμμετέχει στα κοινά (στην «πόλη», στα «πολιτικά» και στο «φιλείν») και όχι όποιος δεν συμμετέχει σε εκλογές. Η συμμετοχή στις εκλογές δεν αποτελεί στοιχείο συμμετοχής στα κοινά. Είναι απρόσωπη και δεν προϋποθέτει ¨ορθή γνώμη περί των πολιτικών πραγμάτων¨. Άρα όποιος ψηφίζει μπορεί κάλλιστα να είναι «ιδιώτης» και «αχρείος».
    6. Κατά περίπτωση, η άσκηση του δικαιώματος της ψήφου (σε συγκεκριμένες εκλογικές διαδικασίες λ.χ.),όπως και η ελευθερία μη άσκησης του δικαιώματος αυτού, μπορεί να αποτελέσει αντικείμενο κριτικής για ποικίλους λόγους.

    Παρένθεση: (Στις παρεμβάσεις μου κάνω κριτική του θεσμού των εκλογών, δεν προτείνω σε κανέναν ούτε να συμμετέχει στις εκλογές ούτε να μη συμμετέχει, αυτό είναι φανερό. Κάνω την κριτική και από ‘κεί και πέρα η συμφωνία ή η διαφωνία άλλων με αυτήν δεν είναι δική μου δουλειά αλλά αυτών που τυχόν θα διαβάσουν το κείμενο. Ούτε δουλειά μου είναι (και καμιά διάθεση δεν έχω) να τους προτρέψω να κάνουν αυτό που εγώ νομίζω πως είναι σωστό ή αυτό που διαφαίνεται απ’ τα κείμενά μου πως δήθεν θα κάνω εγώ ως άτομο. Και δεν με ενδιαφέρει τι θα κάνει ο καθένας, αν θα συμμετέχει ή όχι στις εκλογές. Το καθήκον μου, ας το πούμε έτσι, στην παρούσα συγκυρία όσον αφορά τους άλλους αρχίζει και τελειώνει στην κριτική του θεσμού των εκλογών – και μάλιστα περιορισμένης στις βουλευτικές και «αυτοδιοικητικές» εκλογές – και στις επιπτώσεις που αυτός έχει). Έκλεισε η παρένθεση.

    6. Μάλιστα η συμμετοχή στα κοινά τότε χαρακτηρίζεται ως σοφή πράξη όταν οι πολίτες μπορούν να φροντίζουν ταυτοχρόνως και για τις ιδιωτικές υποθέσεις τους και για τις υποθέσεις της πόλης. ( «…τοις αυτοίς οικείων άμα και πολιτικών επιμέλεια και ετέροις προς έργα τετραμμένοις τα πολιτικά μη ενδεώς γνώναι»). Άρα η ικανότητα σχηματισμού ορθής γνώμης περί των πολιτικών πραγμάτων από μόνη της είναι αρκετή για να χαρακτηρίσει κάποιον ως «μετέχοντα». Και το «αχρείον νομίζομεν» αναφέρεται σε καθολοκληρίαν αδιαφορία («τον τε μηδέν τώνδε μετέχοντα»…

    7. Το ψευδώνυμο Dolodrystonewall δεν έχει καμία σχέση με ¨ξεραμένους (sic) πέτρινους τοίχους¨ (ούτε για αστεία, δηλαδή).
    Γνωρίζω (καμία σχέση με κανενός είδους μάθηση) και θαυμάζω την απέραντη, ήρεμη και ενάρετη σοφία που εκπέμπει η συντροφικότητα του δεσίματος των ακατέργαστων λίθων, ώστε να αποτελέσουν ένα ενιαίο και αδιάσπαστο σύνολο άφθαστης τέχνης, το οποίο επιτρέπει την διέλευση των βιωθέντων αρνητικών στοιχείων και το αγκάλιασμα των θετικών. Συμβάλλει δηλ. αποφασιστικά στον εξανθρωπισμό του ανθρώπου, ήτοι dolo…
    8. «Εύχομαι να είσαι καλά στην υγεία σου» και «Να είσαι καλά».
    Η παράλογη αντίδραση του OMADEON στις δύο αυτές ευχές: «Δηλαδή… από πότε έγινες ΚΑΙ κριτής της… (ψυχικής) υγείας του Zaphod (ή του Αιρετικού, που “εύχεσαι νάναι καλά στην υγεία σου”)? ΜΑΘΕ ΝΑ ΕΙΣΑΙ και ΠΙΟ ΕΥΘΥΣ…»
    Η απάντησή του αυτή πέραν του ότι αποτελεί επίθεση ad hominem, υπερβαίνει κατά πολύ τα παραδεδεγμένα όρια της κυνικότητας και καταντάει εξωφρενική και άκρως συκοφαντική (αφήνουμε κατά μέρος τον απλοϊκό διδακτισμό «μάθε να είσαι»). Η αμφισβήτηση εκ μέρους του της διπλής απλούστατης αυτής ευχής μου μ’ αυτόν τον απάνθρωπο τρόπο διαρρηγνύει το υφιστάμενο (ανεξαρτήτως της θέλησης και των διαθέσεών μας) ‘υπόγειο’ δίκτυο των ανθρωπίνων σχέσεων, που αποτελεί ένα απ’ τα βασικά δομικά στοιχεία συγκρότησης ανθρώπινων κοινωνιών…
    Αν ο OMADEON «σπάει πλάκα» με την υγεία των άλλων, πρέπει να ξέρει ότι ποτέ, μα ποτέ δεν εύχομαι καλή υγεία για πλάκα ή για ό,τι άλλο περάσει απ’ το μυαλό του OMADEON.
    Τι να την κάνω την συγγνώμη του, «ξεραμένο τοίχο» ;

    Να είστε όλοι καλά!

    • Υπάρχουν δύο είδη ανθρώπων που ΣΥΧΑΙΝΟΜΑΙ αφάνταστα, τόσο εντός όσο και εκτός διαδικτύου: Οι υποκριτές και οι λασπολόγοι.
      Τυχαίνει να είσαι ΚΑΙ τα δύο. ΑΥΤΟ μόνο σου λέω, και… αργότερα θα στο τεκμηριώσω κιόλας. Κι αν συνεχίσεις αυτό το βιολί-βιολάκι θα εισηγηθώ απαγόρευση εμφάνισης των (επόμενων) σχολίων σου για ΕΝΑ ΜΗΝΑ ΤΟΥΛΑΧΙΣΤΟΝ.
      (Ο Αιρετικός ΗΔΗ ζήτησε τον ΑΠΟΛΥΤΟ αποκλεισμό σου και διαφώνησα…)

      Τώρα… όμως έχω κάποια δουλίτσα και δυστυχώς η τήρηση της «υπόσχεσής μου» αναβάλλεται, διότι έχει και ΑΡΚΕΤΟ κόπο.

      • Ρε συ Omadeon, το μαλακομαγνήτη έχουμε και μας έρχονται κάθε λίγο και λιγάκι βαρεμένοι σαν και τούτον; Γαμώ την ατυχία μου μέσα δηλαδή!

  22. Για OMADEON και Αιρετικό:

    1. Εκ του περισσεύματος… Ό,τι έχετε, αυτό δίνετε. Υποκρισία σας περισσεύει; Υποκρισία δίνετε… Λασπολογία σας περισσεύει; Λασπολογία δίνετε…
    (Με εκ των υστέρων «τεκμηρίωση»… Και ‘τίμιο’ και ‘επιστημονικό’ και χωρίς ίχνος υποκρισίας και λασπολογίας. Και έχει κατήφορο ακόμα…)
    2. Δεν σιχαίνομαι (και όχι «συχαίνομαι», με το συμπάθιο) κανέναν άνθρωπο και κανένα ζώο… (Δεν θα σας ακολουθήσω σ’ αυτό όσο κι αν προσπαθείτε). Σιχαίνομαι όμως μερικές πράξεις και ενέργειες ανθρώπων… Τον εκβιασμό, ας πούμε, και την προσπάθεια λογοκρισίας…Ή ακόμα χειρότερα, την προσπάθεια λογοκρισίας δια του εκβιασμού…
    Ο κατήφορος που έχετε πάρει παίρνει επικίνδυνες διαστάσεις…
    Συνεχίστε μόνοι σας. Δεν μπορεί, κάτι σχετικό θα σας περισσεύει… Δεν επιθυμώ να γίνω θεατής της περαιτέρω πορείας σας. Στην θέση μου εγκαθιστώ ‘ανεμόμυλους’. Να ‘βλέπετε’ και κάτι…
    Η βόλτα μου εδώ τελείωσε…. (Ορίζω ο ίδιος τον τύπο, την διάρκεια και τον χαρακτήρα της κάθε βόλτας που κάνω…)
    Και παρ’ όλο που όλες οι ‘εκτιμήσεις σας’ είναι του τύπου «πετάω λάσπη, κάτι θα μείνει»

    εύχομαι υγεία και μακροημέρευση

    και σας βεβαιώνω ότι με τις ευχές μου ούτε λεφτά βγάζω ούτε τον κόσμο θέλω να σώσω ούτε την εύνοια ‘ανωτέρων δυνάμεων’ (να πούμε) επιζητώ [κι ας είναι δύσκολο για σας να δεχθείτε ότι είναι δυνατόν την σήμερον ημέραν να στέλνονται – ή να ανταλλάσσονται – ευχές χωρίς ιδιοτέλεια και χωρίς θέληση και διάθεση «κριτικής της υγείας (sic)» των άλλων].
    Την επιθυμία να είμαστε καλά στη υγεία μας την θεωρώ πολύ ανώτερη από οποιαδήποτε και οποιουδήποτε είδους διαμάχη στο διαδίκτυο.

    Dolodrystonewall με τ’ όνομα… Ο τζιομπάνος και χτίστης της γειτονιάς σας.

    (Το όνομά μου το ξέρετε…)

    • Δεν είσαι ΜΟΝΟ υποκριτής ΚΑΙ λασπολόγος αλλά ΚΑΙ αναιδής.

      Σε αφήνω να σολάρεις για να σου τα σούρω ΟΛΑ μαζί κάποια στιγμή.
      ΒΡΩΜΕΡΟ υποκείμενο…

      Υ.Γ. άντε και γαμίσου, μουνόπανο (ΛΙΑΝ επιεικώς ΚΑΙ ευγενικώς…)

  23. Τι εγινε ρε παιδια;;;

    Γιατι να μην τα…δουμε;
    παρολο που μερικοι δεν βλεπουν αυτα που γραφω εγω για παραδειγμα ή τα βλέπουν ….διαγώνια!

    @Dolodrystonewall
    1. ναι
    2. ναι
    3. Ναι….
    4. Ναι

    Επισης η γη ειναι στρογγυλη, το βαρος παει «προς τα κατω» και αλλα τετοια αυτονόητα. Πεταμε τα αυτονοητα για να εχει κυρος η κοτσάνα που θα ριξουμε μετα;

    5. «Η μη συμμετοχή στις βουλευτικές και «αυτοδιοικητικές» εκλογές δεν έχει σχέση με την συμμετοχή στα κοινά. »
    Ενας νεος ορισμος της συμμετοχης στα κοινα. Δεν ψηφιζω=συμμετεχω. Που ειναι Μπαμπινιωτης να το βαλει στο λεξικο. Ρε εδω δεν θελεις να πεις την γνωμη σου στο ποιος θα σου μαζευει τα σκουπιδια και θα καθαριζει τους δρομους. Τι ειναι τελος παντων αυτη η «συμμετοχη»;

    Παντως τουτο δω : «Άρα όποιος ψηφίζει μπορεί κάλλιστα να είναι «ιδιώτης» και «αχρείος».» μαζι με τα παρελκομενα που προηγουνται μου μυριζει λιγο φασισμο, λιγο ελιτισμο, λιγο να βγαλουμε μερικους εξω απο το εκλογικο σωμα, ετσι ωστε να ψηφιζουν οι αριστοι (δηλαδη αυτοι που συμφωνουν με εμας) και μετα οκ…..

    6 και αλλο 6
    Μουσουτουμουμου. Δηλ. εκλογικευσεις του 5

    7 και 8.
    Στα προσωπικα σας δεν ασχολουμαι. Εγω ειμαι καλα, ευχαρισθω. Δια σας εχω μιαν ανησυχια, αλλα θα μου περασει, που θα παει

    • Φίλε Zaphod, μέχρι στιγμής ΔΕΝ υπήρξε σχόλιο του δολοξεροπετρότοιχου που να ΜΗΝ εμφανιστεί. Αδυνατώ (λόγω _κόπου_) και να του εξηγήσω _πλήρως_ ΤΙ εννοούσα, οπότε… αναβάλλω και την υλοποίηση της «απειλής» μου (χεχε).

      Αν δω ότι το παρακάνει κι ότι… κουράστηκες ακόμη κι εσύ να του απαντάς, θα τον βάλω στο ψυγείο για να… διατηρηθεί ακμαίος κάνα μήνα (όπως τα… ψάρια)!🙂

      • Δεν εννοησα πως τον εκοψες (αν και γλιστραει ιλλιγγιωδώς προς το ασυστολο τρολαρισμα), εννοησα πως δεν εκανες τον κοπο να απαντησεις στις θεσεις (;) του, οποτε και το εκανα εγω. Αριθμημενα και τακτοποιημενα. Οι δικες του απαντησεις (οπως και στα προηγουμενα σχολια) αναμενονται γενικως. Περιμενω ενα μιξ αοριστολογιων, ταυτολογιων, αυτονοητων πραγματων με τα κουφα να ειναι κρυμενα αναμεσα

        Μοιραια ομως κουραζομαι. Αρκετες τρολιες εχω στο blog μου, ευχαρισθω!

        • Εγώ έβαλα ξανά στην «ουρά αναμονής» ένα πρόσφατο σχόλιο του Ξερολιθιά, γιατί (α) πραγματικά βαρέθηκα τις μπούρδες του, (β) θέλω να το δει πρώτα ο Omadeon και να αποφασίσει εκείνος τι θα κάνει.

Σχολιάστε

Εισάγετε τα παρακάτω στοιχεία ή επιλέξτε ένα εικονίδιο για να συνδεθείτε:

Λογότυπο WordPress.com

Σχολιάζετε χρησιμοποιώντας τον λογαριασμό WordPress.com. Αποσύνδεση / Αλλαγή )

Φωτογραφία Twitter

Σχολιάζετε χρησιμοποιώντας τον λογαριασμό Twitter. Αποσύνδεση / Αλλαγή )

Φωτογραφία Facebook

Σχολιάζετε χρησιμοποιώντας τον λογαριασμό Facebook. Αποσύνδεση / Αλλαγή )

Φωτογραφία Google+

Σχολιάζετε χρησιμοποιώντας τον λογαριασμό Google+. Αποσύνδεση / Αλλαγή )

Σύνδεση με %s